古代避讳制度

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1、古代“避讳”制度10/23/20211何为避讳制度？避讳制度的分类避讳的规则避讳的方式有关趣事例外情况简评及专著介绍10/23/20212何为避讳制度？在古代，由于特别重视礼仪，所以名、字的称呼上是十分讲究的。在人际交往中，名一般用作谦称、卑称，或上对下、长对少的称呼。平辈之间，只有在很熟悉的情况下才相互称名，在多数情况下，提到对方或别人直呼其名，被认为是一种不礼貌的行为。平辈之间，相互称字，则认为是有礼貌的表现。下对上，卑对尊写信或呼唤时，可以称字，但绝对不能称名，尤其是君主或自己父母长辈的名，更是连提都不能提，否

2、则就是“大不敬”或叫“大逆不道”，所以便产生了我国特有的“避讳”制度。10/23/20213避讳有“国讳”、“家讳”和“圣人讳”三种。“国讳”。“国讳”主要避皇帝本人及其父祖的名讳。有进而讳及皇帝的字者，在外交上，互相尊重对方的“国讳”，是重要礼节之一。避讳制度的分类10/23/20214“家讳”。仅限于同宗的亲属内部，族外之人与之交往过程中，也必须尊重别人的“家讳”。“家讳”体现了封建伦理道德，并得到法律的承认。“圣人讳”清雍正时规定，孔孟名讳必须敬避，尤其是孔子之名丘，凡古书中有此字，必须改为缺笔宇，姓、名及地名

3、中的丘必须改为“邱”字。10/23/20215避讳的规则古人避讳是有一定规则的，班固在《白虎通义·姓氏》中归结过“五不讳”，《讳辩》中也有三不讳的讲法，归纳来说是以下八条：①讳名不讳姓：“讳名不讳姓，姓所同也，名所独也。”(《孟子·尽心下》)②二名不偏讳。③不讳嫌名。④父已死，不讳祖名。⑤君前不讳父名：“父名晋肃，子不得举进士；若父名仁，子不得为人乎？”(《讳辩》)⑥己桃不讳。⑦临书不讳。⑧临文不讳。　　在各个朝代这些规则又均有变迁。10/23/20216避讳的方式改字法空字法缺笔法改读法10/23/20217改字法

4、“改字”，就是对君主以及所尊者之名改用其它字代替。这种方法从秦、汉开始使用，历代沿用不废。　　由于“改字”法实行，在古籍中出现了或改人姓、人名，或改地名，或改官职名称，或改前代年号，或改书名，或改物品名称，或改纪年干支等现象。而且哪个改，哪个不曾改，哪个又是经校书、考证者加以回改，给我们读古籍造成很大障碍。只有根据历史事实，检校不同古籍对同一事实的不同记载，利用避讳资料，等等，加以斟酌取舍。10/23/20218秦始皇之父名子楚，《史记·秦始皇本纪》中称“楚”为“荆”的地方秦始皇名“政”，《史记索隐》在《秦楚之际月表

5、》“端月”下注称因避始皇讳，改“正月”为“端月”《汉书·高帝纪》中，东汉人荀悦对刘邦的避讳解释为：“讳邦，字季。邦之字曰国。”安史之乱后，唐肃宗憎恶安禄山之名，改安化郡为顺化郡，广东宝安县也被改为东莞县举例10/23/20219空字法“空字”，即将应避讳之字空而不书，或作“某”，或作空围“□”，或直书“讳”字。如《史记·孝文本纪》：“元年正月，‘子某最长，纯厚慈仁，请建以为太子。’”“某”即汉景帝刘启。　　许慎在《说文解字》中，对当代皇帝安帝刘佑以及上至光武帝刘秀凡五帝之名，皆采用空字法，避而不书，仅作“上讳”二字，

6、更不释其形、音、义。现见各字，应为后学者所增补。《宋书》中对刘家帝王之名多作“讳”字。“永初元年（宋武帝刘裕的年号）八月，西中郎将、荆州刺史宜都王讳进号镇西将军。”“讳”，即晋文帝刘义隆。（现行中华二十四史标点本《宋书》已把“讳”回改为“刘义隆”。）　　镇压过隋末瓦岗军的王世充，在唐人撰《隋书》时，为避李世民讳，改“王世充”为“王充”，空“世”字。10/23/202110缺笔法“缺笔”是对所避之字的最后一笔不写。从《册府元龟·帝王部·名讳门》载唐高宗李治显庆五年颁布的不得随意改字、缺笔以避上名的诏书看，为避讳而缺笔之

7、法约起于唐初。自唐而后，“缺笔”与“改字”二法并行不废。　　讳制极盛的宋代，缺笔法亦甚为盛行。在宋刻古籍中，“缺笔”不少于“改字”。如宋高宗赵构绍兴八年版《世说新语》，即用缺笔法避宋家帝王讳。这一刻本还反映了赵宋讳制之严。不仅遇“玄朗”、“弘殷”、“敬”、“匡胤”、“恒”、“桓”等字皆缺末笔，在该书《德行》篇中记载王大闻知王恭将仅有的一领六尺簟送给他时，表示“甚惊”，“惊”字的上半“敬”字也缺末笔。10/23/202111改读法如《红楼梦》里说林黛玉因她母亲名敏，所以她读书每读到“敏”字时便改读“密”。10/23/2

8、02112只许州官放火，不许百姓点灯古代有的官员自讳其名，不许辖境内吏民们触犯。宋朝州官田登，不许人们提及“登”字，连同音字“灯”也作为“嫌名”悬禁，改呼为“火”。快过元宵节了，州吏贴出通告：“本州依例放火三日”。“放火”意义不同于“放灯”，从而留下了“州官放火”的笑话10/23/202113朱元璋讳“光”杀人节日，杭州府儒学教授徐一夔，奉上了