_史记_伍子胥与李斯之比较

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1、第30卷第5期西藏民族学院学报(哲学社会科学版)2009年10月Vol．30No．5JournalOfTibetNationalitiesInstitute(PhilosophyandSocialSciences)Oct．2009《史记》伍子胥与李斯之比较刘淑利（西藏民族学院人文学院陕西咸阳712082）摘要：在《史记》中，太史公塑造的很多人物都有震撼人心的艺术美，在同中显个性，在异中有相似。本文即从李斯与伍子胥的命运、性格、历史贡献及评价等方面来论述太史公塑造人物的艺术手法，以及太史公对二人的态

2、度异同。关键词：李斯；伍子胥；命运；性格；历史贡献及评价中图分类号：K204.2文献标识码：A文章编号：1003-8388（2009）05-0092-03[1](P59)作为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的《史当政之时，其用人标准乃用人之长，而弃人之短。虽记》，塑造出了一系列家喻户晓的人物形象:秦皇、伍员与孙武、伯嚭各有其私心与私仇，但均为阖庐汉武、刘邦、项羽、张良、韩信等等，不可胜数。很多所用，最终为吴国的兴盛做出了卓越贡献。而到了人物，在同中显个性，在异中有相似。其中的伍子胥夫差时代，吴国虽已

3、很强大，夫差却无宽阔胸怀，同出身于楚国贵族，身怀父兄之大仇，忍辱负重，处心伍员志趣不合，伍员在夫差眼中自成了倚老卖老的积虑，为报仇不择手段，同时也为吴国的称霸做出朽臣，不但受不到重用，还备受排挤，终被谗佞所了不朽的贡献。李斯出身于“郡小吏”，太史公用四害。同样，在始皇时代才能尽施的李斯在二世之时次叹息的细节描写做眼，展示李斯人物个性的发因自保的性格，不忍放弃高官与尊位；赵高专权，屡展，写活了李斯，深刻揭露了李斯利己主义的人生进李斯谗言于二世；由于功高权重见疑于主上，最观，生动刻画出了一个集极端自私

4、和不凡抱负双重终也只能是牢中之人。性格于一身的人物形象。纵观伍子胥的一生，与秦其二，君王的昏庸。伍子胥和李斯所事的第二帝国丞相殊途同归，二人在命运、性格、历史贡献及代君王均是昏庸之人，这从客观上导致了二人的悲评价中同中有异，本文试从以下四个方面进行分剧命运。伍子胥深受祖训的影响，以直谏名世。这种析。直谏的品格虽然大有益于国家，却不能见容于刚愎自用、昏庸腐败的夫差。伍子胥的良苦忠心被当成一、命运了腐朽愚蠢之见，奸臣贼子的谗佞之言变成了金玉良言，最终导致小人得志，忠臣被害。秦二世胡亥同伍、李二人虽以不

5、同方式成就伟业，获得功名，样昏庸无能、纵情娱乐，他首先是对李斯怀疑、猜但最终却同为奸臣所害，未有善终。他们最后所能忌，再加上三川作乱，斯子当职，赵高便趁机排挤打指控的只能是对于高高在上的君王的临终预言。究压不断进谏的李斯，最终处以腰斩极刑。其根源，主要还是封建王朝制度本身所造成的。归在封建制度下,臣子对于个人命运的把握取决结起来有二。于赢得君王的信任度的多少,伍子胥、李斯二人的其一，封建王朝一代有一代之君臣。吴王阖庐命运也取决于在多大程度上取悦于君王与君王对[收稿日期]2009－04-14[作者简

6、介]刘淑利（1981-），女，河南商丘人，现为西藏民族学院人文学院在读硕士研究生，主要研究方向为两汉魏晋南北朝文学。-92-刘淑利：《史记》伍子胥与李斯之比较他们的重视程度。从这两个方面来说，他们的命运余年，未尝见秦免罢丞相功臣有封及二世者也，卒是相似的，这也是中国封建社会大多数士子的命运皆以诛亡。皇帝二十余子，皆君之所知。长子刚毅而悲剧之所在。但不同的是，伍子胥在其悲剧命运的武勇，信人而奋士，即位必用蒙恬为丞相，君侯终不[2](P2549-P2550)全过程中，始终心系国家存亡，毫无私心杂念；而

7、李怀通侯之印归于乡里，明矣。”因为李斯与斯在其整个生命的每个关键时期都力使自己处于长子扶苏在政见上存在不同（如在焚书坑儒方面），名和利的最佳位置，力争在名利双收的同时使得国所以在立新主方面，李斯为保自身之荣位认为变通家利益最大化。这又突显了相似中的不同。乃是其立身之本，其只有在时事变化后的自我位置的选择，才能不落到“厕鼠”的下场。但是，正因为他二、性格的自利性格导致了他的悲剧命运。其次，李斯和伍子胥都是忠于国家之臣，只是伍是刚正不阿，以国命运由性格决定，伍李二人的命运和他们的性家利益为中心的纯正的

8、忠臣，而李斯因法家思想和格存在很大的关系。在《史记·伍子胥列传》和《史追求富贵的信念的驱使，其在为国为社稷谋利益的记·李斯列传》中，太史公对二人的性格都做了很好思想里掺杂着自身富贵荣华的私念，在为公为私的的阐释。伍家“其先曰伍举，以直谏事楚庄王，有显，矛盾争锋中做出的一系列决定，同时也决定着自身故其后世有名于楚。”[2](P2171)直谏是伍员的个性，是的命运。在帝位的继承上，李斯的私念占了上风；而其事君王的风格，但直谏也成为其后被诛杀的诱在二世昏聩的暴政中，李斯无功于劝谏，但也为