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1、2006年第2期兰州学刊No.22006总第149期LanzhouxuekanGeneral.No.149·哲学研究·观察一定渗透理论吗?李侠(中南大学哲学系,湖南长沙410083)[摘要]“观察渗透理论”这个经典命题是存在问题的,它否认了观察的客观性的存在。由于观察的复杂性,汉森的理论只是指出了观察的一个层面的特征,而完全否认了观察的客观性特征。正是在这种理解基础上,导致了20世纪后期科学哲学的历史主义转向。[关键词]观察;观察渗透理论;观察语句;客观性。[中图分类号]B82〔文献标识码〕A〔文章编号〕
2、1005-3492(2006)02-0001-04作者简介:李侠,男,辽宁辽阳人,中南大学哲学系教授,博士后,研究方向:科技哲学与STS。众所周知,科学哲学的发展自20世纪中叶以来发生了巨大们活动的目的不同,观察还可以分为记录性观察和检验性观察。的转化,经历了从科学主义运动到相对主义泛滥的演变,如何反通过上面的论述,对于观察的内涵,相信已经阐释得很清楚了,思当下这种后历史主义科学哲学,就成为在新世纪重建科学哲这里不再赘述。另外,从科学史中,我们也可以发现,一个学科学的基础性工作。科学史研究已经证明:一个理
3、论内涵的演变观察手段的完善也意味着学科进化程度的提高,现代的物理学主要是由几个关键概念以及命题内涵的变化导致的,反观科学的地位就是建基于其观察需要极其复杂的仪器设备,而一些传哲学近50年的发展充分印证了这个推论。笔者在本文对广为统依赖观察的学科如天文学、地质学、植物学、动物学等,如果想流传的汉森的“观察渗透理论”的命题提出了质疑,通过对观察真正进入到科学的行列,必须使自己的观察手段得到科学化。概念内涵的历史演变的考察,进而力图揭示出科学哲学发生转从这里不难看出,观察在科学发展中的重要作用。如果用考古向的深
4、层原因。学的方法对观察概念的发展进行一些梳理,可以发现,现代意义一、观察概念的内涵的历史演变上的观察是和近代科学同步发展起来的。自16世纪以来古典坦率地讲,观察是科学活动的基础,科学要想取得进展就一经验主义哲学家培根(F.Bacon)和洛克(J.Locke)等人就提出了刻也离不开观察。虽然,伴随着科学的发展,人类观察的对象也“纯观察说”,如培根认为“:观察是一种纯粹的感官反应活动,它发生了巨大的变化,完成了从宏观、微观到宇观的转变,观察的不受任何理论因素的影响,在观察中也应该排除任何理论的影内容与形式也发
5、生了根本的变化,但是有一点是没有变化的,那响,纯粹客观地进行观察。洛克也把观察看成是消极的、被动就是观察仍是人类获得知识的基础。科学哲学家敏锐地看到了的、纯感官的生理反应过程,认为观察和感觉是等同的,观察过[3]这点,所以大多科学哲学家都对观察给予了极大的关注,上个世程就是人们对客体的感觉过程。”可以说,这种纯观察说,对近纪20年代兴起的逻辑实证主义,正是以此来构建科学哲学的基代自然科学的发展起到了巨大的推动作用,但是,这种纯观察说础。早期的实证主义者大多认为观察是客观的,是不依赖于人简化了人类观察过程的
6、复杂性,仅把观察视一种被动的生理反的主观意识,因此由观察得来的科学知识是客观的,并以此构建应。对于观察的这种简单化的理解一直没有得到有效的清理。传统科学哲学的理论大厦,这也就奠定了上个世纪中叶以前理20世纪二三十年代兴起的逻辑实证主义正是在这个基础上提出性主义科学哲学的研究路向。那么,什么是观察呢?我们这里了“中性观察说”(theoryofneutralobservation)。这种观点认为,简要列举一些学者的定义,不难发现其中的主要理论旨趣。观察虽然不是完全被动的反应活动,而更多的是人类主动积极S·博尼
7、施认为:观察是“人通过实践活动对周围世界有明确目的的探索活动,但是观察是不负载任何理论的,它是客观中立的。性的积极的知觉行为。观察不是消极地感知周围世界,而是有基于这种认识,逻辑经验主义者构建了庞大的理论体系,这里需[1]意识有目的地把握人的具体实践活动所针对的物质对象。”要说明的是通过观察,逻辑经验主义者构造了观察语句作为整M·罗格温认为“:有计划、有目的地感知外界事物和现象的活动个理论体系的基石,然后对由观察语句得到的命题进行逻辑分[2]方式。观察的能力只能解释为历史发展的结果。”从这些学者析,进而达
8、到知识确证的目的。笔者把这个过程看成是知识确的定义中可以发现观察的一个主要特点:即它是人类的有计划、证过程的上行路径和下行路径,下行路径即观察语言直接与观有目的的活动,是人类所独有的,虽然动物也有一定的觉察能察活动相关。鉴于对观察是中性、客观的理解,逻辑实证主义者力,不过,那还谈不上观察,只能是一种本能反应而已。观察根认为由观察得来的观察语句也是客观的,这样整个知识大厦就据是否借助于仪器,还可以分为直接观察和间接观察。根据我建
