新媒体时代非物质遗产的管理研究

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1、新媒体时代非物质遗产的管理研究引言：新媒体时代的到来，其独特的传播性、空间性、科学化，若能与非物质文化遗产合理相结合，那么将有力地保护和传承非物质文化遗产，亦能够使得众人具有主观能动的接受非物质文化遗产的再现，使其更容易被大众所接受。一、新媒体时代概述1.1新媒体时代定义媒体行业的学者们对于新媒体这一词的定义也是各有千秋，真正能对新媒体下的定义也是宽泛的、没有固定的界限。新媒体亦非毫无根据而产生的，新旧是相对而论的，新媒体是基于“旧”媒体之上的即老式、传统的媒介表达方式，也就是人们常说的报刊、广播、电视等传统媒体。而新媒体采用的方式是互联网的模式，使用电子化数据及文章的技

2、术、互联网技术，通过网络、卫星、手机终端、数字化电视等手段进行传播。1.2新媒体时代特点1.全面性：新媒体时代的利用科学技术手段，可完成在传统媒体时代无法实现的信息包容面广、信息量大等，新媒体的表现形式和表达方式也可谓十分的全面、多样化，可通过网络、手机终端、数字电视等多种频道和多种数字工具来得以实现。在互联网上每一位互联网用户都可成为原始信息的发布者和信息的接收者。2.互动性：这一点可谓是新媒体时代中最为突出和闪耀的一点。在以往的媒体时代中，人们只能接收媒体带给我们的信息，而新媒体的意义在于，不仅能够接收海量的信息，且可以随时利用互联网发布已见和与他人进行多方面的互动。

3、这是从本质上改变了原始信息的传播和传播价值。3.空间性：新媒体在建立和完善数据库的过程中，也扩大了信息的空间性。在过往定时定量的信息传播方式上保证了信息留存和扩大了信息的覆盖面。从每日的定时定量接受信息，至可以自行选择时间进行信息的接受。4.普遍性：与传统媒体的固定、单调的传播途径，不能使得互动和交流很好的实现。新媒体基于互联网和手机平台可以使得互动和交流随时随地的发生，每一个有想法的人都可以轻松地表达出自己的看法，每一个人都可以能为信息的原始发布人和信息内容的原创者。二、非物质遗产概述2.1非物质遗产定义非物质文化遗产，就其字面意思上而言，即不是物质的，在现实生活中人们

4、除了用大脑来感知以外别无其他感知的形式。其各种文化表现形式是古往今来人们日常生活中和实际实践过程中遗留下来的宝贵财富，非物质文化遗产也包含了口传口的传统技艺，地方独有的民间习俗，或者是与节日、待人接物方面的传统。其特点是活态流变。我国是一个多民族的文明古国，各族人民在长期的生产生活实践中创造了丰富多彩的民族文化。这是祖先留给我们的宝贵财富，是我们的精神食粮。2.2非物质遗产保护意义我们的国家是文明的大国，悠久历史，不仅有大量的文化遗产，而且还拥有丰富的非物质文化遗产。党和国家历来重视文化遗产保护，弘扬优秀传统文化，我们已经做了很多工作，取得了显着成效。人类非物质文化遗产，

5、代表人类文化遗产的高度的精神，这是最古老和最生动的文化和历史传统，体现民族和文化的重要性。非物质文化遗产是通过一代又一代社会，引导文化动向和文化核心点的价值，标志着文化的内部结构和模式，同时也说明了选择的方式和文化的发展方向。表明了我们的人民生活在长期的生产实践中的非物质文化遗产是多民族团结，国家富强，民族和谐的重要基石，是民族精神，民族情感，民族历史，民族认同，民族性格，民族的凝聚力和向心力的一个组成而重要的表征。他们表现出不同的中国各民族，包含了独特的文化区，展示我们的强大的综合国力和民族精神。保护非物质文化遗产对加强社会主义现代化建设，民主的社会主义建设，以增强中国

6、的综合国力，增强民族凝聚力有着至关重要的作用。但是，随着全球化的发展趋势有珍贵物品的历史文化价值，破坏或数据损失之外，随意滥用，过度开发非物质文化遗产时有发生的现象，我们要加强对无形资产的保护，已经刻不容缓。非物质文化遗产是一个大熔炉的种族和文化多样性的集中体现，是人类可持续发展的保证。另外我们不难得知，非物质文化遗产和自然遗产之间的相互依存关系。国家的非物质文化遗产，是维护国家，社会存在的命脉，是国家发展的源泉。非物质文化遗产是古老记忆的国家和生活状态的文化的生命，代表着民族共同的认同和遗传资源，代表强大的国家和智慧的民族精神。三、文化产业管理研究3.1“海派文化”概述

7、海派文化是上海独有的文化特色，海派文化是基于吴越文化，也就是中国江南传统文化，后又融入了开埠后的欧美近现代工业文明。中外的结合，使得海派文化不仅拥有吴越文化的传世典与雅，又凸显国际都市的现代与时尚。中国其他地区的文化也许是相融相通的，但是上海的海派文化是别有自己风韵的。四、新媒体时代非物质遗产管理研究分析3.2“海派文化”具体案例分析近年来，较为能够集中突出海派文化新媒体传播的，便是上海家喻户晓的“海派清口”。海派清口的素材是整个上海从开埠以来所有历史性的关键话题和民间广为流传的话题相互结合而来。海派清口的素材可以说是完完整整