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《设计艺术境界与哲理浅议》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。
1、第27卷第6期华东交通大学学报Vol.27No.62010年12月JournalofEastChinaJiaotongUniversityDec.,2010文章编号:10050523(2010)06010004设计艺术的境界与哲理浅议张文(华东交通大学艺术学院,江西南昌330013)摘要:以设计艺术的发展历程、服务对象、思想内涵分析为基础,设计艺术可划分为小我、大我、情感、和谐四层境界。论文分别对其特点、内涵、相互关系等进行分析思考,并深入探讨了当代设计艺术所应具有的思想高度及以和谐为中心的价值取向。关
2、键词:境界;设计艺术;情感;和谐中图分类号:J50文献标识码:A古今学者有关境界之论颇多,或谈诗词书画,或论养性修身,或言人生哲理。境或境界原意指地理上的疆域,最早见于西汉,如刘向!新序∀杂事#守封疆,谨境界。自唐朝始,境界被引申用来表示格调、层次、造诣等内涵,并逐步成为中国文化中概括抽象艺术形式的典型概念,普遍见于文学、书画、建筑等诸多门类的艺术评论。如唐代王昌龄在评论诗歌时提出诗有三境,成为后世诗歌审美的重要标尺。李砚祖先生这样阐述境界的内涵:它是中国艺术陈述话语中表示艺术所能达到的一种高度,
3、也是中国艺术不同于西方艺术的一种哲学性、审美性的本质要素,是高悬在艺术家心中的明镜和明灯,是中国[1]艺术精神和文化本性的高度凝炼、聚集和本质化。境界是一种在深入认识基础上所提炼出的高度,一种高屋建瓴的视角和对事物本质的思索。境界可比之登山,孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下在认识上达到更高层次的境界可以使人豁然开朗,展开一片新天地。在艺术的探索上达到较高的境界需要以长期的积累和磨砺为基础,正如必须经过曲折的阶梯才能到达风光无限的顶峰。而对境界的思辨则是悬起一盏明灯,可以使得在攀登的过程中明确方向。1设计的境界宗白华在!
4、中国艺术意境之诞生#一文中提出人与世界关系的五层境界:(1)为满足生理的物质的需要,而有功利境界;(2)因人群共存互爱的关系,而有伦理境界;(3)因人群组合互制的关系,而有政治境界;[2](4)因穷研物理,追求智慧,而有学术境界;(5)因欲返本归真,冥合天人,而有宗教境界。作为实用型艺术,设计是人与世界哲学关系的具体体现,宗白华先生的境界论对思考设计艺术的发展方向与层次具有重要的参考意义。根据马克思哲学的定位,艺术是一种特殊的意识形态和生产形态,是社会生活在艺术家思想中反映的产物。设计艺术境界上的提升与社会发展具有不可分割的联
5、系。从设计艺术的发展阶段、服务对象、思想内涵来分析,可以将其分为四个递进的层次,即设计艺术的四层境界∃∃∃小我之境、大我之境、情感之境、和谐之境。收稿日期:20100318基金项目:江西省人文社会科学规划项目(09WX223)作者简介:张文(1982-),男,讲师,硕士,主要研究方向为设计艺术学。第6期张文:设计艺术的境界与哲理浅议1011.1设计的小我之境从设计的发展历程而言,其较早经历的阶段是对奢华装饰的推崇,这种设计服务于社会上层权贵,彰显其地位,迎合其审美取向。如王受之所说:以往几千年的设计发展,总有一个
6、领导性的风格,如古典风格、罗马风格、中世纪风格、文艺复兴风格、巴洛克风格、帝制风格等等。之所以产生这种情况,原因是设计[3]的主要支持人,设计的服务对象都是十分单一的。虽然设计的风格不断变换,但由于社会意识形态所限,较为狭隘的形式主义成为理所当然的选择。教会、富商、皇室阶层的喜好是设计的决定因素。此种设计,可谓小我之境的设计。从设计的表达而言,设计师不同于纯粹的艺术家,现代设计的形式美必须有工艺、技术的承载,并且以[4]市场为最终标尺。设计是一种实用化或者说是大众化的艺术,而不是自我表现的艺术。西方学者称设计为羁绊艺术,如
7、果说创意是可以在天空自由翱翔的风筝,在设计艺术中,这只风筝绝不能挣脱技术、市场等汇成的牵引丝线。脱离了对生产工艺的理解,对市场趋向的调研,立足于小我之欲的表达,凭空创造出的产品如无本之木、无源之水,难以具有生命力。1.2设计的大我之境工业和技术的进步使设计渗透进每个普通家庭的住房、家居及出行,而不再是少数人的专利。设计在技术层面的表现为标准化、规格化、批量化。穆特修斯说:只有凭借标准化,造型艺术家才能够把握文明时代最重要的因素。设计师在观念上也有了新的层次,受进步的社会思想影响,平等、秩序、服务于大众成为设计的目的。
8、工业革命开创了人类用工业制造工艺代替手工技艺的新时代,这也是现代建筑区别于[5]传统建筑的显著特征之一。格罗佩斯提出我的建筑要给德国工人阶级家庭带来每天起码6小时的日[6]照,拉斯姆说我认为设计的任务首先是清除社会的混乱,都是具有鲜明民主倾向的现代主义宣言。福特T型车是设
