解读学者焦竑的归隐林泉生涯_焦自云

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1、133全国中文核心期刊艺术百家2009年第8期总第111期HUNDREDSCHOOLSINARTS文章编号:1003－9104(2009)08－0133－05*解读学者焦竑的归隐林泉生涯焦自云，汪永平(南京工业大学建筑与城市规划学院，江苏南京210009)摘要:焦竑是明代后期的著名学者。文中以其归隐林泉生涯作为解读的切入点，通过梳理他在这段时期内的治学活动，初步探讨其学术思想，从而重新认识和审视这位在明代就很有声望，同时又颇有争议的学者，展现他在中国学术思想史上的地位与贡献。关键词:焦竑;明代;归隐林泉;治学活动;学术思想中图分类号:J509.9文献标识码:AThe

2、InterpretationofScholarJiaoHong’sCareerofretirementinseclusionJIAOZi－yun，WANGYong－ping晚明时期，中国学术思想界发生了激烈变化。经世致用点，通过梳理他这段时期的治学活动，初步探讨其学术思想，的学术思想逐渐萌芽、发展，汇合成为明末清初的实学思潮，从而重新认识和审视这位在明代既颇具声望，又赋予争议的乃至成为近现代的学术与思想革新运动的滥觞。学者焦竑就学者，展现他在中国学术思想史上的地位与贡献。是这思潮中的一位积极的参与者。他一生以博学多闻知名，一、归隐林泉在史学、文献考据学、古文字学、哲

3、学、文学等诸多领域，皆有突出成就。他所进行的多方面的学术与思想活动，对实学思归隐林泉，隐逸世外，犹如中国文化深处的桃园梦境，尽潮的发展起到了不容忽视的促进与催化的作用，也使他成为显浪漫与超脱，引无数文人为之心仪。这种对精神境界的独晚明思想史上的一个重要人物。特追求在中国文化中似乎是根深蒂固的。其思想源于老庄，焦竑(1540―1619)，字弱侯，号澹园、漪园等。南明“福又兼而融会了禅家、儒家的文化因子———禅宗“放舍身心，令①王时，追谥文端”。原籍山东日照，四世祖焦朔“自国初以宦其自在”，儒家“穷则独善其身，达则兼济天下”等许多观念，都②游留金陵二百余载”，遂世为南京

4、人，隶籍于南京旗手卫。纵对其产生了深刻的影响。观选择归隐林泉之士，大多胸怀大观学者焦竑的治学生涯，可大致将其划分为三个时期。从青志，有着强烈的使命感和社会责任心，试图“达则兼济天下”。少年开始，至万历十七年(1589)以状元及第，官授翰林修撰为然却多不为当时的统治者所用，只能退而求“穷则独善其身”，止，为第一时期。他一面钻研学问，一面应对科举考试，因勤以守住自己内心的纯洁和理想的高尚。这是一种以消极被动奋向学，才华过人而盛名早誉。自进京为官至万历二十七年抗世甚至积极主动出世的方式来对待现实社会的姿态;是一(1599)辞职归隐的十年，可视为第二时期。虽忠于职守，勤恳种

5、追求精神自由，重视精神意识，甘于孤独的清幽境界。做事，然宦海沉浮，非其所长，终因人陷害，开始其归隐林泉的细品焦竑的归隐林泉生涯即是如此。“粤自早岁，则以道③第三时期。重归纯粹学者道路上的焦竑，虽有遗憾，却依然孜德经术标表海内”的他以50岁高龄才夺得科考魁首———状孜不倦地追求着治学的思想，直至去世。元，踏入仕途。他曾无限感慨地说:“某自髫年发愤向学，岂第文中即以归隐林泉的第三时期作为解读学者焦竑的切入为世俗梯荣计，实吾父督教甚严，不忍怠弃，欲因之稍稍树立，*作者简介:焦自云(1977－)，女，汉，山东日照人，南京工业大学建筑与城市规划学院在读博士研究生。研究方向:古

6、建筑保护与理论。汪永平(1948－)，男，汉，江苏南京人，东南大学工学(建筑学)硕士，美国南加州大学建筑设计硕士，南京工业大学建筑与城市规划学院教授，博士生导师，江苏省文物保护专家委员会委员，江苏省建筑师学会秘书长，南京历史文化名城研究会副会长，美国南加州大学建筑学院客座教授。研究方向:建筑与城市规划设计。焦自云，等解读学者焦竑的归隐林泉生涯134HUNDREDSCHOOLSINARTS④⑤不愧家声耳。”焦竑即负一时人望，有“公他日为相”的说抄自“金陵焦太史家”，这也在一定程度上促进了晚明学术思⑥法，又具聪明才智，被称“素怀社稷大计”，对于政治上的前想界的繁荣。途他

7、也似有了一种潜在的、强烈的意识。任职十年，兢兢业业2、“文章南国多门下，翰墨西园集上才”地勤于政事，欲成就一番事业。然而“竑即负重名，性复疏直，明代书法家黄汝亨在《祭焦弱侯先生文》中说:“四方学⑦时事有不可，辄形之言论，政府亦恶之。”这种性格品质上的者、士人无不以得见弱侯为荣，所谓‘天下人无问识不识，被先梗介疏直，终使其受到倾轧诬陷，遭到放逐的命运。官场的这生容接，如登龙门。而官留都者自六官以下，有大议大疑，无种冷漠与倾轧现象，使他深感苦恼与厌恶，发出了“碌碌京尘，不俯躬而奉教焉。’”可见归隐的焦竑，不仅没有就此沉寂，反自觉可厌，故山时入梦寐，又未能即环”，“金