技术异化与人类自我反思

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1、中国农业大学学报(社会科学版)(总62期)2006年第1期JournalofChinaAgriculturalUniversity(SocialSciencesEdition)技术异化与人类自我反思谭文华(福建农林大学人文社会科学学院,福建福州350002)[摘要]技术给人类生活带来便捷的同时,也产生了负面效应。但是,技术只是人的发明及其应用,由它来承担人类应用技术所造成的不良后果既不合理也无实际意义。因此,人类不仅要反思技术,更重要的是要反思人类自身。只有深入思考人之生存价值和意义,不断推动社会制度的进步,才能更好地导引技术沿着人

2、性化的轨道发展,构建更加美好、和谐的人道社会。[关键词]技术异化;反思[中图分类号]N031[文献标识码]A[文章编号]1009-508X(2006)01-0088-04技术进步极大地推动了人类社会的发展,提升对人类进化和技术发展历程的考察揭示,技术了人类的生活水平。然而,技术应用的负面效应日是与人类相伴而生的。当人类的始祖折下第一根益引起了人类的高度重视和深刻反思。但是,多数树枝或者砸尖第一块石头,人以及原始意义上的技论者更热衷于对技术理性进行抨击,有的甚至声称术就随之诞生。在此后漫长的岁月里,技术都在以要取消技术,却很少从人类自

3、身探究技术异化之原极其缓慢的速度进化着,人仍然没有在自己与自然因。笔者以为,对技术进行必要的批判和反思,的确界之间划上一条截然分明的主客对立的界线,人依有助于我们在发展技术的过程中认识到并尽可能减旧是自然系统中一个普通要素。正如舒尔曼(E.少其危害,但要把技术恒久地纳入人性化的发展轨Schuurman)所言:/在技术发展的古典时期,人们被道,仅仅依靠对技术的指责和批判是远远不够的,取自然环境所包围。他们与自然提供的供物和可能消技术之论更是痴人说梦,归根结底,人是技术发明性关系密切。他们只在极少数的情况下与自然保[2]和使用的主体,也

4、只有人而非技术自身可以对技术持一定的距离。0然而,自文艺复兴肇始的欧洲科应用的可能后果作出大致的预测,从而尽可能减少学技术革命,开辟了技术迅猛发展的广阔道路,技滥用技术所引致的灾难性后果。因此,应当从人类术在把人从神权的束缚中解放出来并成为自己主自身寻找技术异化之根源,才有可能从根本上解决宰的同时,也加速了人与自然的分离与对立。以蒸技术异化问题,或在相当程度上减轻技术异化之汽技术的应用为标志的第一次技术革命把家庭小后果。作坊和手工工场升级为工厂,人类首次将理性的力量大规模地展示在自然面前,生产力获得了空前发一、技术进步与人和自然的分

5、离展。但是,蒸汽动力使得人们远离了怡人的田园风光和相对自由的劳作而置身恶劣的工作环境,同时法国一位社会学者估计,当今社会在3年内所烟囱林立的工厂也造成了严重的环境污染,加深了发生的变化相当于本世纪(指20世纪,引者注)初30人与自然的分离与对立。十九世纪七十年代开始年内的变化,牛顿以前时代300年内的变化,石器时的以电力技术为标志的第二次技术革命,把单个蒸[1]代3000年内的变化。只要翻开人类社会和技术汽工作机改造成由电力机械驱动的流水线,工人们发展史略作考察,就会觉得这种说法并不夸张。像螺钉一样被拧在固定的位置,发挥着机械手的功

6、[收稿日期]20051018[作者简介]谭文华(1967-),男,清华大学科技哲学硕士,福建农林大学讲师。主要研究方向:科技哲学、科技政策与管理。第1期谭文华:技术异化与人类自我反思#89#能)))不断重复着简单而枯燥的动作。电力技术社会不平衡的经济单位间的自由竞争加以调节;削革命给人们带来了电报、电话、电灯、电视机等等数减对组织国际资源起阻碍作用的各种特权和国家主[5]不胜数的以电力驱动的人工制品,不可否认,它们权。0马尔库塞对/文明社会0的批判无情地揭露了给人类的生活提供了不少便捷,但也在一定程度上它阴暗但又很少为人注意的一面。

7、销蚀了人类原汁原味的语言和丰满鲜活的视觉对象。正如斯蒂格勒(B.Stiegler)所指出:/技术产生二、技术化的社会与人的困惑了各种各样前所未有的新型装置:机器被应用于流通、交往、视、声、娱乐、计算、工作、-思维.等一切领人类似乎没怎么料到,自己推进技术的初衷却域,在不久的将来,它还会被应用于感觉、替身以及结出了技术异化之果。海德格尔(M.Heidegger)认[3]毁灭。0以原子能技术、电子计算机技术、空间技为,技术已成为人类社会的/座架0,人被安放于其术和生物技术为标志的现代技术革命更是把人类中,却又无法超越它,这也许就是人类命

8、定的结局。的理性扩张到与自然相抗衡的地步,上天、下海、入艾吕尔(J.Ellul)指出,现代技术根本上影响了人的地无所不能的人类,终于能够以不可一世的口吻向存在,它剥夺了人的自由,使事物、动物和人都标准宇宙宣示:人,才是宇宙中主宰一切的