君子_孔子的理想人格

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1、第35卷第4期西南大学学报(社会科学版)2009年7月Vol.35No.4JournalofSouthwestUniversity(SocialSciencesEdition)July,20093君子———孔子的理想人格1,21胡继明,黄希庭(11西南大学心理学院,重庆市400715;21重庆三峡学院,重庆万州404000)摘要“:君子”是孔子理想人格的典范;仁爱的宽广胸怀、中庸的处事准则、重礼的道德规范、智明而圣的自觉意识、义以为上的价值取向、自强不息的进取精神、诚信不欺的为人品行等是其基本特征;其价值目标是内圣外王。关键词:孔

2、子;理想人格;君子的基本特征;内圣外王中图分类号:B848文献标识码:A文章编号:167329841(2009)0420007205孔子是我国春秋时代最著名的思想家、政治家、人、善人、有恒者等,唯有“君子”才是孔子极力倡导、教育家和心理学家,他的思想主要集中在《论语》一书推崇和追求的理想人格的典范,是比较现实的能够实中。李泽厚先生讲到“:我至今认为,儒学(当然首先现的理想人格,而“圣人”则是想象中的最高人格,在是孔子和《论语》一书)在塑造、构造汉民族文化心理当时的现实中是不存在的,只是虚悬一格的超现实的结构的历史过程中,大概起了无

3、可替代、首屈一指的最理想的人格。因此“,君子”是他一生追求的理想和[1]1严重作用。”“《论语》这本书所宣讲、所传布、所论目标,即他所培养的“君子”亲社会(有社会责任感和证的那些‘道理’、‘规则’、主张、思想,已代代相传,长使命感),有生命意义感(体现生命的价值和意义)。久地渗透在中国两千年的政教体制、社会习俗、心理“君子”在《论语》中共出现107次。“‘君子’一词原为[1]2习惯和人们的行为、思想、言语、活动中了。”孔子对贵族的通称,自孔子始,才赋予其道德含义,成为具[3]在《论语》一书中论述的理想人格有君子和圣人。君有高尚品德

4、和完美人格者的称谓。”张立文认为:子是孔子极力倡导和推崇的理想人格的典范,圣人则“君子是孔子认为现实社会中可以实现的理想人格,[4]是孔子想象中的最高人格,是一种超现实的最理想的圣人是个可得见的终极人格。”孔子认为要成为“君人格。因此,本文仅对孔子的理想人格“君子”进行子”,其构成要素包括仁、义、礼、知、信等作为“人”应探讨。具有的品质,同时,只有“君子之质”是不够的,还必须有“君子之行”:见利思义、临危不惧、言而有信。“孔一、君子———孔子理想人格的典范子的人格理论是建立在我国古代历史文化基础之上理想人格作为一种最为完善的人格模

5、式与人格的,是一种理想的人格理论。他的理想人格即所谓典范,是指人格结构的不断发展和完善,人格的各种‘志士仁人’,学习并向这个方向最高目标奋斗的人就特征完备结合与有机联系。是‘君子’。背离志士仁人这个目标,违背君子的思“理想人格本是晚周社会文化变迁中的产物,从想和言行规范的人就是‘小人’。‘小人’是孔子唾[5]先秦的时事看,理想人格正与知识分子普遍要求统一弃的一种人格类型。”从人格的角度讲,人最理想[2]30天下的愿望相整合。”孔子在《论语》里关于人格形的行为模式是积极适应社会发展规律的模式,将个象描述的词语有圣人、君子、志士仁人、

6、成人、惠人、贤体的自我人格融合到社会整体人格之中,不断追求3收稿日期:2009205206作者简介:胡继明(19632),男,重庆忠县人,西南大学心理学院,在站博士后;重庆三峡学院,教授,主要研究人格心理学以及语言学与应用语言学。基金项目:教育部2007年度“春晖计划”科研合作项目“孔子教育思想对青少年健全人格发展的影响”(S200721263003),项目负责人:胡继明;西南大学博士后研究课题“孔子健全人格的理论解读”,项目负责人:胡继明。7全面发展,这种人格正是孔子追求的理想人格———不相为谋”。君子。(二)中庸的处事准则[8

7、]“‘中庸’是儒家推崇的应对社会问题的原则。”二、孔子理想人格“君子”的基本特征即以中正之道作为处事的根本准则。孔子说“:中庸“儒家学派认为‘,仁、义、礼、智、信’构成了人格之为德,其至矣乎!民鲜久矣。”皇侃疏:“中,中和[6]34的‘五伦’。”景怀斌对孔子理想人格的代名词“君也。”什么叫“中庸”呢?《礼记·中庸》:“君子中庸。”子”的构成要素进行了较为详尽的分析、论述,认为郑玄注“:庸,常也,用中为常道也。”郑氏《中庸》解题[7]“仁、礼、知”组成了儒家人格的结构。我们认为除曰“:名曰中庸者,以记其中和之为用也。”朱熹在《中“仁

8、、礼、知”之外“,义”和“信”也是其构成要素。“仁、庸章句》题下注曰“:中者,不偏不倚,无过不及之名。礼、知、义、信”不仅是孔子理想人格君子的构成要素,庸者,平常也。”又引程颐曰“:不偏之谓中,不易之谓而且也充分体现了孔子理想人格“君子”的基本特征