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《城市住居与中国古代娼妓制度[著]张宏》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在行业资料-天天文库。
1、城市住居与中国古代唱妓制度UrbanResldeneeOndtheAneientWhoreSystemInChina张宏ZhangHong.一一一一中图分类号刊0981文献标识码A文章编号1003739X(2000)04011602摘要该文简述了中国古代历史上的娟妓制度出现在一夫一妻制确定以从性意识的历史发展线索上来看,娟妓制度,唱妓业的发展及其对城市住后,恩格斯在阐述娟妓业是私有制和阶级剥削的必然产生于性的有意识时期,即人们已经认识到居空间布局和形态的直接和间,”了男女结合与生殖的关系。产物的同时也指出婚妓是一夫一妻制的必要性的生殖与享乐二重,接影响
2、对促进住居城市学的补充”(参1。,,,,。见本文参考文献)父系制的确定性中享乐被独立分化出去并被放纵扩大成研究有积极的意义。也就意味着一夫一妻婚制的确定一夫一妻婚制为一种隐藏着的驱动力和社会需要(由于性是一关键词唱妓业布局和形态,,的实行只有要求妇女对男子悟守贞操才能保种私密性很强的行为,所以一般不愿公开,有隐城市住居,证父系血统的纯正才能保证财产和官爵世袭制蔽性),促成了世界各地娟妓业的发展。但古代。,,AbstraetThisPaPergivesa的实行这是父系社会或称男权社会对妇女的一各国婚妓的来源有所不同在希腊最初的妓女,brlefIntrod
3、UCtlonOf种社会要求;另一方面一夫一妻婚制在保证生,。大多是被俘的外族妇女身份是奴隶但也有一develenrosue,,oPmtofPtitt殖和子孙繁衍功能的顺利进行的前提下性爱开些妓女是自由民她们一开始是在神庙中当女祭senaneennaan,ystmiitChid始作为男子的专利从生殖活动中分离出来这在司,作为对神的奉献,向过往男人卖淫,收入的onsouasseeaPittthtthiPil。:中国古代表现得尤为明显正如恩格斯所说钱物无偿献给神庙,所以有一定的宗教色彩。后systemhasdireetlyand”,在这里一个在一夫一妻制发展
4、的时候最多只来这些自由民妓女与外族奴隶妓女合一,在妓院indireetlyoetedthesPaeef6,处于萌芽状态的新因素个人的性爱开始发。,layoutsandformsofurban中营生古埃及和古西亚各国实行族内奴隶制’,—。,2settlements,tthasPositive生作用了(参见本文参考文献)所以全世因此妓女也都是因为欠债和被卖为奴隶的本族妇,,。signifleaneotoadvaneethe界各民族的历史上都程度不同地存在过娟妓女一,researehofInhne,。abitotiolty也都或多或少地曾对婚妓加以限制或禁止
5、但至中国古代情况不太一样汉代以前的妓女·eo,。t卜ry今日人类的这一特殊现象仍未消失,主要是各种罪犯的妻女魏晋之后又发展了一种KeyWssuese、,ofdprotittsytm在古代埃及两河流域各国和希腊城邦娟“”,,,乐户制度妓女的女儿天生就是妓女另外LayQutandFormUrban妓出现得非常早,城市中都有过大规模的集中妓,因犯法或卖身的妇女也加入了妓女的行列共同Settlement。,“5院公元前94年希腊的雅典城邦开始了梭形成了一个社会职业阶层。妓女的入籍与脱籍都,,,,伦改革在建立国家政治体制的同时也建立由官府管理,其身份介于官奴、罪
6、人和贱民之。了公开营业的集中妓院间,具有世袭的色彩。中国古代的娟妓业从一开,20在中国历史上0年前春秋战国时期就出,“始就有:与经济联系起来的现象即所谓征其·。:“现了妓院据《战国策东周策》记载齐桓夜合之资,以充国用”,所以,随着社会商业经,,’,。公宫中七市女间七百国人非之褚人获《坚济的发展,妓女的商业性质和经营规模也逐步扩“’,:“,瓤续集》卷一女间条《齐记》载管子治齐。,,,,。大例如南宋末年还属于官奴的妓女到明代置女间七百征其夜合之资以充国用此即教,已由民间经营各级城市中集中的大小妓院数量’,。坊花粉钱之始也这是中国历史上最早的官办,和分布范围
7、也空前增大对城市的空间格局产生集中妓院,专门为过往商人和军队服务。到了战一定的影响,并且服务对象也由官僚文人为主转·,。国时娟妓已经进入市街《战国策楚策四》记。,:“、,,,为商贾市民为主但是在封建大一统的政体之载郑周之女粉白黛绿立于街衙非知下,无论在当时的都城还是州府级城市,娟妓业而见之者以为神’,。她们不仅就地主动招客,还,·及其在城市中的分布和空间形态主要是以一种不远千里到处寻找赚钱的机会,《史记货殖列自组织的方式生成和发展的,其在城市中的生长:“,,,传》中记述赵女郑姬设形容楔鸣琴渝’·’·。,,,,,方式多体现自下而上的特征中国古代城市长袂踢
8、利屐目挑心招出不远千里不择老、,’,。、特别是都城的营造大多表现为人为的力(政治少者奔富原也郑