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1、5从人文社会学角度欣赏体育从人文社会学角度欣赏体育王宇航(北京交通大学计算机与信息技术学院，北京，100044)摘要：本文从人文社会科学角度以批判论、过程论、冲突论、符号互动论、结构论和功能论六大理论论述体育在现代生活中的重要地位.本文的研究立足于体育促进人的全面发展的价值取向，重塑人文体育理念.通过论述“以人为本”的人文体育理念，重塑以人的发展为核心的人文体育理念，实现以人文发展理念促进体育学科自身的完善，使体育能更加有利于促进人的全面发展.关键字：人文、社会学、体育、欣赏1引言体育人文社会科学概论这门课程是从超出传统欣赏体育的角度来欣赏
2、现代体育的一门课程，即从人文社会学的角度欣赏体育.人文体育观的研究是从文化哲学的角度，构建适应社会转型期需要的人文体育理念，研究体育发展与人的发展的互动关系.体育领域的人文社会学研究主要表现是体育不再被看作是纯生物性的学科,人们对体育的人文和社会属性有了进一步的认识.2体育与人文社会科学的关系在人类文化体系中,体育,或者可称为身体运动文化,是涉及人类身体运动的一个亚体系.这个亚体系由各种要素所构成,这些要素包括竞技、身体教育和身体娱乐等.因此,从这一角度来看,体育是一种人文社会现象.但是,体育发展的早期,人们更多地从生物学层面看待体育,只注
3、意到体育的强身健体功能.人文社会科学是以人类的文化和社会为研究对象的一组学科群,可分为人文科学和社会科学两大类.人文科学是一组以人的内心活动,精神世界,以及作为人的精神世界客观表达的文化传统及其辨证关系为研究对象和内容,探讨人类的生存价值和生存意义的学科.人文科学包括文学、哲学、历史、语言学、艺术、美学、文化人类学等学科.社会科学是一组以社会为研究对象,以经验为基础的学科.社会科学是工业化的产物.社会科学包括经济学、政治学、法学、管理学、军事学、教育学、社会学等学科.我国的传统体育有着悠久的历史,但是,我国目前占优势地位的现代体育是在近代由
4、西方传人的.现代体育传人我国初期只是以具体的训练项目的方式传人,很少有体育理论.5从人文社会学角度欣赏体育在上世纪三、四十一年代,一批留美学生回国工作,在国内的高等学校里开设了《体育原理》或《体育概论》课程,作为体育的基本理论建国后,由于当时意识形态的影响,除了历史和哲学之外,其他人文社会科学大多被看作是资产阶级的伪科学而被取消.在体育界,1950年代主要接受前苏联的体育理论体系,以巴甫洛夫高级神经活动学说为基础,主要注重研究体育运动的生理学现象.1960年代开始,我国体育工作者试图构建自己的体育理论体系,但是不太成功.在十年动乱期间,大众
5、体育蓬勃发展,但是,这个阶段的体育被当作是一种政治工具.只有到1980年代,改革开放,思想进一步解放之后,我国的人文社会科学研究才逐渐恢复,并得到快速发展.这时体育的人文社会属性和功能越来越受到体育界的重视.经过20多年的努力,我国已初步建立了有中国特色的体育人文社会学学科群,取得了丰硕的成果.3从六个角度欣赏体育3.1批判论批判，即批评与判断。它反映了一切理论与实践在其发展过程中，对事物尤其是对自身所具有的一种科学的求实求真、否定、反省与超越的内在本性。体育是什么？或者体育为什么而存在以及它存在的理由。李力研认为“体育是一种防止人种退化和
6、机能衰端的活动，是关于人类感性如何从门身理性的重压下获得解放的努力实践”从体育的哲学意义和历史意义八手，得出体育存在的意义在于人的自然化，是有一定意义的；但我们认为这只是支撑体育哲学的一个方面张洪潭认为“体育是旨在强化体能的一切非生产性的人体活动。”无论是“人的自然化”还是“强化体能论”，都不能单独撑起体育的哲学基础的框架。人的动物本性的回门与实现只不过是体育的基础的功能与价值，而追求体能的强化，挑战人类本身的极限，则是体育价值的高级表现形式，两者都是体育哲学所追求的终极目标。对理性与确定性的追求，是人类生存发展的终极目标，但现实世界并非全
7、部是由理性的“科学”所组成，还有人类随时问的进步而积累的经验与艺术。体育知识的获取既是追求人类理性运动的结果，也是个体经验与艺术增进的必然。从宏观的哲学视角回视体育的概念、结构、功能、特征等等发展元素，自然离不开对其自身的理性的哲学批判。3.2过程论5从人文社会学角度欣赏体育关于事物是一个发展过程的思想理论。过程论是马克思主义哲学的重要理论之一。事物总是作为过程而存在，作为过程而发展。自然界是个发展过程，从沙粒到太阳，从原生生物到人，都处于无休止的运动、变化之中。社会是个发展过程，由原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、共产主义社会依
8、次更替，不断发展。认识是个发展过程，一个正确认识，往往需要经过由物质到精神，由精神到物质，即由实践到认识，由认识到实践这样多次的反复，才能完成。总之，没有矛盾就没有世界，没有过程
