_史记_疑难词语解诂

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1、古汉语研究2009年第2期（总第83期）《史记》疑难词语解诂杨琳（南开大学文学院，天津300071）豆比《史记•扁鹊仓公列传》云：“躁者有馀病，即饮以消石一齐，出血，血如豆比五六枚。”这里的“血如豆比五六枚”的确切含义是什么，迄无共识。日本泷川资言《史记会注考证》在“豆”下断句，引冈白驹之说曰：“比，比年之比。”“比年”在古汉语中既有连年之义，又有最近几年的意思，冈白驹当指连续之义，盖谓连出五六滴血。1978年，徐复先生在为编纂《汉语大词典》而举[1]行的会议上提出“豆比”即《颜氏家训•勉学篇》中所说的“豆逼”，是

2、小豆的异名。《汉语大词典》据此说立有“豆比”一词。二十多年后，徐复先生在给《蒋礼鸿集》（浙江教育出版社2001）写的序中又做了进一步的补证。序中说：“七十年代末，余与蒋君参加《汉语大词典》黄山会议，会中余作《通假字质疑》报告，共举八事。蒋君谓余曰：《史记•扁鹊仓公列传》‘血如豆比五六枚’，自来解者多误，此说足破疑滞矣。……二十年后，余检《广韵》入声二十四职：‘皀’与‘逼’同为彼侧切。可称一脉相承，无遗蕴矣。”方有国先生认为《颜氏家训》中所说的“豆逼”是个方言词，未可与《史记》中的“豆比”相牵附，而且汉代典籍中“豆比

3、”一词也找不到第二例，所以《史记》中[2]的“豆比”不是词。方先生认为“比五六枚”应该连读，“比”是将近的意思。“豆比”非“豆逼”，方文所辨甚是。然方文释“比”为将近，也未见确据。“比”之近义是指亲近或靠近，是动词，将近义则是副词，《汉语大字典》、《汉语大词典》等辞书中没有这样的义项，方文也没有举出例证，故方文所释仍属可疑。我们认为“比”应该是“类”的意思。《玉篇》：“比，类也。”《后汉书•杨震传附杨赐》：“《中孚经》曰：‘蜺之比，无德以色亲。’”李贤注：“比，类也。”“蜺之比”即蜺之类的动物。“如……比”是古汉语

4、的一种表示比喻的句式，意思是“像……一样（之类）”。例如《史记•樊哙列传》“赐上间爵”集解：“孟康曰：不在二十爵中，如执圭、执帛比也。”意为上间爵跟执圭爵、执帛爵一样，都不在秦制规定的二十级爵位之中。《世说新语•排调》：“孝武属王珣求女婿，曰：‘王敦、桓温，磊砢之流，既不可复得，且小如意，亦好豫人家事，酷非所须。正如真长、子敬比最佳。’”末一句的意思是就像真长、子敬之类的人最好。又《假谲篇》：“温公丧妇，从姑刘氏。家值乱离散，唯有一女，甚有姿慧，姑以属公觅婚。公密有自婚意，答云：‘佳婿难得，但如峤比云何？’”“但如

5、峤比云何”是说就像我温峤一样的人怎么样。韩愈《柳子厚墓志铭》：“一旦临小利害，仅如毛发比，反眼若不相识。”“仅如毛发比”是说仅仅像毛发一样的小利害。《续资治通鉴•宋太宗太平兴国二年》：“辽主问曰：‘闻中朝有党进者，真骁将，如进之比凡几人？’”《史记》中的“血2009年第2期47如豆比五六枚”应理解为“像豆子一样的血五六滴”，如此则文从字顺。次当行《史记•陈涉世家》云：“二世元年七月，发闾左適戍渔阳九百人，屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。”“次当行”之意三家注无说，盖以为其意明了，无庸辞费。然今人理解则颇有歧异

6、。王利器主编《史记注译》（三秦出版社1988）云：“皆次当行（háng），都被编入被罚守边的队伍。次，编次。行，队伍。”张大可《史记全本新注》（三秦出版社1990）：“次当行，按户籍编次在征发之列。”此解“次”为动词编次，“行”为行伍、队伍，“当”字则没有着落。王伯祥《史记选》（人民文学出版社1986年版）注云：“次，编次。当行，当在征发之列。次当行，被编入適戍的队伍。”此解“当”为应当，“行”为队伍，那么“当行”就是“应当的队伍”，意不可通。《中华活页文选》（合订本一，上海古籍出版社1980）注：“皆次当行，按照

7、编次，都轮到应征出发。次，编次。行，出发。”此解“次”为名词编次，“当”似解为应征。《古代散文选注》（北京出版社1983年版）：“皆次当行，按照征发的编排次序，都应当前往。次，编次。”此解“当”为应当，“行”为前往。词义训释如果就事论事，往往是非难明。其实在古代汉语中，“次+当+动词”是一个常见的句式。如《汉书•孙宝传》：“帝舅红阳侯立使客因南郡太守李尚占垦草田数百顷，颇有民所假少府陂泽，略皆开发，上书愿以入县官。有诏郡平田予直，钱有贵一万万以上。宝闻之，遣丞相史按验，发其奸，劾奏立、尚怀奸罔上，狡猾不道。尚下狱死

8、。立虽不坐，后兄大司马卫将军商薨，次当代商，上度（越过）立而用其弟曲阳侯根为大司马票骑将军。”又《谷永传》：“平阿侯谭年次当继大将军凤辅政。”又《匈奴传下》：“乌珠留单于在时，左贤王数死，以为其号不祥，更易命左贤王曰‘护于’。护于之尊最贵，次当为单于。”又《元后传》：“商薨，吊赠如大将军故事，谥曰景成侯，子况嗣侯。红阳侯立次当辅政，有罪过，语在《孙宝传》，上