中国节日风俗礼仪

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1、1.春节风俗礼仪(1.1)Lamb2012.3.251、剪纸在新春佳节，你会看到家家户户一扇扇洁净明亮的窗户纸上，贴着美观大方的剪纸，洋溢着喜庆欢乐的节日气氛，也使你受到强烈的艺术感染。剪纸是我国传统的民间艺术形式之一，因为大多数是贴在窗户上，所以也叫“窗花”。它是一种用剪刀(或刻刀)剪(刻)彩色纸而成的装饰性艺术小品。逢年过节，我国农村家家户户用色纸剪成各种花草、动物或人物故事的窗花、挂笺，贴在窗户、门上，还用它做灯笼、喜庆花等，增加节日喜庆气氛。2、贴年画年画是我国的传统艺术，它的历史相当悠久。新春佳节，家

2、家户户在居室墙上贴几张年画，以示辞旧迎新。到了明末清初，年画的题材越来越广泛，出现了许多反映劳动人民理想与心愿的生活情趣的年画，如“迎春接福”、“五谷丰登”、“六畜兴旺”、“风调雨顺”等。我国各地年画形式多样，题材广泛，风格不一。其形式有中条、屏条、窗顶、灶画、喜幡等数十种，其题材有山水花鸟、戏曲人物、民间传说等。3、贴春联春联，是春节的主要传统风俗之一。春联，亦称“门对”、“春贴”、“对联”、“对子”，起源于“桃符”和“门贴”。每年阴历除夕，无论城乡，家家户户门上都要张贴红色春联，为节日增色。它以工整、对偶、

3、简洁、精巧的文字，描绘时代背景，抒发美好的愿望，是我国独有的富有民族文学色彩的娱乐活动。春联是中国文学特有的形式。它不仅是一种书法艺术，而且好的春联都带有诗歌的意味，给人一种美的感受。4、赠送贺年卡现在的贺年卡，形式已是多种多样，作用也大有扩展。除了祝贺新春之意外，还起到宣传教育作用，有的印有名人语录，有的画有别致的图画，有的还可兼作书笺。过年之际，收到亲朋寄自外地的贺年片，可以增进友谊，从中得到教益，实乃一件趣事。贺年卡也是我国民间的传统习俗之一。从元旦到春节前，有些人家总要到商店里买上印刷别致的贺年卡，馈赠

4、亲朋，祝贺节日愉快。2.端午节风俗礼仪(5.5)端午节又称端阳节、重午节、中天节、五月节等。端午节本是午月午日节，有时还突出它的正时是在午时，所以也叫重午节：午月为斗柄指午之月，即农历五月；午日即农历五月十二支纪日的第一个午日。据黄石考证，自先秦至两汉，端午的日子每年变动，随干支记日而定在五月的第一个午日，端午之名由此而生，即五月的第一个午日之谓；大约魏晋以后，由于用干支表示的节日不便记忆，形成代之以数字日期的趋势，于是上巳定在三月三日，端午定在五月五日，而端“五”大约也在此时起来代替较古的端“午”。后来端午就

5、固定在五月初五日。端午节有时还称为浴兰节、蒲节、女儿节。因为古代有于是日兰汤沐浴的风习，故称。五月又称蒲月，端五则称蒲节，这是因为五月菖蒲成熟，而端五又有悬蒲于门首、或以菖蒲浸制药酒饮用之俗。女儿节：明沈榜《宛署杂记》卷十七记曰，“五月女儿节，系端午索，戴艾叶、五毒灵符。宛俗自五月初一至初五日，饰小闺女，尽态极妍。出嫁女亦各归宁，因呼为女儿节。”端午节习俗的中心是祛毒禳灾，保健康，求吉祥，但娱乐和社交在近世变得很突出，在水系允许的地方还多了一项龙舟竞渡。插菖蒲、艾蒿 菖蒲、艾蒿长期被相信具有巫术和药用的双重价值

6、，因此而生成一系列的习俗。艾蒿历来被制成艾人、天师艾、艾虎等厌胜之物。艾人早见于梁宗懔《荆楚岁时记》，该书记云：“五月五日，四民并蹋百草，又有斗百草之戏。采艾以为人，悬门户上，以禳毒气。”天师指道教法师张（道）陵，是五斗米道的创始人，俗传他善于捉鬼降妖。　　吴自牧《梦粱录》记南宋行都杭州端午的天师艾说道，“以艾与百草缚成天师，悬于门额上，或悬虎头白泽。”宋陈元靓《岁时广记·画天师》引《岁时杂记》说：宋代的端午节，京都的人们除画天师像贩卖外，又作泥塑的张天师像，以艾为须，以蒜作拳，置于门上，称“天师艾”。5/5　

7、　此外，更著名的是艾虎。艾虎有的是用艾枝艾叶编成的，有的则是布帛剪成的老虎上粘艾叶。陈元靓《岁时广记》引《岁时杂记》说：“端午以艾为虎形，至有如黑豆大者，或剪彩为小虎，粘艾叶以戴之。”古诗云‘玉燕钗头艾虎轻’，即此意也。”　　作为厌胜之物，艾制品通常是与蒲制品并用的，而尤以艾虎配蒲剑最为常见。宋陈元靓《岁时广记》引《岁时杂记》云：“端午刻蒲剑为小人子，或葫芦形，带之辟邪”。　　古俗以蒲叶似剑，称为蒲剑，谓可避邪；艾叶也可驱邪，多扎成虎形，或剪彩绸成虎形，上粘艾叶，称为艾虎。清富察敦崇《燕京岁时记》云：“端五日，

8、用菖蒲、艾子插于门旁，以禳不祥，亦古者艾虎、蒲剑之遗意。”　　缠挂各种端午索 端午期间历代沿袭用彩色或曰五色的线、缕、索作为驱邪辟凶的节物，可以概称为端午索。　　端午索有许多别称，从材料的色彩着眼，称朱索、五色丝、五彩缕、五色缕、五彩缯等；从辟兵的角度着眼称辟兵缯；从延寿的角度着眼，称寿索、长命缕、续命缕、续命丝、延年缕、长寿线、百索、百岁索等等。　　不管名称如何，端午索的形制和功用则