中国传统节日风俗概说

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1、·历史文化·中国传统节日风俗概说口杨景震一、传统节日的形成民的智慧，经过千锤百炼，不断完善，日益形成各风俗者何?民国版《辞源》云：“礼，履也。国种类别的节日风俗。它崇尚“礼尚往来”，加强人人所践履，定其法式，大而冠婚丧祭，小而视听言际关系，传播信息，增进人与人之间的思想感情，动，皆有其节文也。”《汉书·地理志》对风俗的解在安定社会秩序和人类和谐团结方面起到了“鱼释为“凡民函五常之性，而其刚柔缓急，音声不水相依”的作用。同，系水土之风气，故谓之风；好恶取舍，动静亡随着科学技术的发展，人类文明的进步，人们常，随君上之情欲，故谓之俗。”逐渐认识大自然的变化规律，总结出古代黄河流由

2、此观之，风俗不仅是一种传统的文化现象，域的物候计算方法，以五日为一候，三候为一气，而且也是一面历史镜子，它反映了人民生活的状一年分二十四节气，共七十二候。其方法是以鸟况，历史发展的变迁。民俗学不仅是文化知识的兽虫鱼、草木生态的推移而计算的。人民又根据范畴，而且也是研究历代人民生活变迁的范畴，所太阳在“黄道”(即黄经)上的位置，把全年划分为以民俗学具有文学性与社会性(即哲学)二重性。二十四个段落，包括“雨水”、“春分”等十二个“中1983年5月，全国成立了“中国民俗学会”，直属气”；“立春”、“惊蛰”等十二个“节气”，统称为于中国社会科学院领导，即是证明。“二十四节气”。节日

3、风俗形成的基本要素有三：1．地域、气二十四节气的问世，给节日风俗的产生提供候、节气的自然条件。生活于中国南方的人，因气了物候学方面的依据。节日风俗逐步发展和完候暖热，万物繁荣早，生活节奏快，其民聪明、多善，内容不断充实，类别更加繁多，终于形成了各智、富有创新精神；生活于中国北方的人，因气候种固定的节日风俗。诸多节日一来一往，年复一寒冷，万物生长较慢，生活节奏也较慢，其民豪迈、年，循环不已，逐步形成了一幅完善的“节日循环朴素，富有锲而不舍的精神；居住在高山峻岭的礼仪图”。人，性格刚毅，多勇猛直前之士；居住在河川的人，二、传统节日的理想和宗旨不能忽视其民性情温柔，多智谋远虑之士

4、。故有“北山愚中国传统节日风俗，来自中国广大人民群众翁”、“河曲智叟”之说。2．生产方式不同。靠农中间，是中国各族人民的宝贵财富与强大的精神业生产生活的人，具有农业耕作的思想意识；靠游支柱。它是由人民自觉自发自愿组织起来的，不牧、渔猎为生的人，具有游牧、渔猎操作的思想意同于历代政府颁布的节日。中国传统的每个节日识。由于生产方式不同，形成的风俗习惯自然具都有其明确的理想和宗旨，千古不灭，为万人景有不同的地方特色。3．生存的手段不同。由于日仰。其风俗的形成，都有其时代的背景，它真实地常生活的需要，采用各种谋生手段，以强悍或善谋反映了人民生活，并凝结着广大人民群众的智慧。取胜之，

5、形成了“生产习俗”、“信仰习俗”、“祭祀节日风俗的理想和秉承的宗旨，是永远存在的，不风俗”、“庆贺习俗”、“礼仪风俗”等。容许任何人更改或践踏。节日风俗虽不是法律，节日风俗形成的过程，大致经历了由不自觉却具有法律的性能，人人都得遵守。现就部分传到自觉，由不定型到定型，逐渐发展和不断补充完统节日风俗略述如下。善的过程。我国传统节日的形成，代表了历代人其一，春节19万方数据·历史文化·“春节风俗”，是我国民族特别是汉族最重要元宵节也叫“灯节”，唐代把赏灯的时间正式的传统节日，民间俗称“过年”。从农历腊月二十定为正月十五。据史书记载，唐先天二年(713三祭灶开始到翌年正月十五日“

6、元宵节”，都属于年)正月十五日夜里，于安福门外，做了一个20春节过年的范围。丈高的灯轮，用锦绣加以装饰，挂上50000盏花春节的由来，一说源于原始公社的“腊祭”。灯，就像一株巨大的灯树。成千的宫女和长安少《左传》僖公五年：“虞不腊矣。”腊，岁终祭众神之妇，在灯树下唱歌跳舞!元宵节赏灯的规模更大。名，一年农事完毕，为了报答神灵的恩赐，举行庆元宵节前后三夜(正月十四至正月十六日)金吾丰收的活动，这就是“过年”。二说“年”是果实丰弛禁，开市赏灯永为常式。宋代继承唐代习俗，乾收、五谷成熟的意思。《谷梁传》桓公三年：“五谷德五年(967年)太祖颁布诏令，把元宵赏灯作为皆熟为有年也。”

7、在最早的甲骨文中；“年”的写法一项制度固定下来。明太祖建都南京，为了招徕是在“禾”字下面连写两笔，整个字型颇像憩长根天下客商，于元宵节放灯10天，便于客商交易。深的“黍”字，用来表示五谷丰登。三说民间传说清太宗时，仍然规定元宵五夜，“自十三至十七均古代有一种凶恶的怪兽叫做“年”。每到岁末，来为灯节，惟十五日谓之正灯耳”。到了近代，元宵到村庄吃人吃牲畜，人们害怕极了。后来发现年节活动更加丰富多彩了，不仅举办大型灯展、猜灯有三怕，怕“响”，怕“红”，怕“光”。于是每当岁谜、书画展览等，还有放焰火、耍社火、耍狮子、龙末过