39 A 顾栋滕东中学《山海经》两篇

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1、比较•探究课文《山海经》两篇（1课时）主备人：顾栋（滕州市滕东中学）课前预习：1.诵读《〈山海经〉两篇》三遍以上。《古希腊飞人》二遍以上。2.结合注释和工具书，尝试理解大意。3.利用工具书或网络搜集神话、《山海经》等常识。4.完成《语文助学》的“预习积累”部分。相关课程标准：“《语文课程标准》指出：“诵读古代诗词，阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。”“认识中华文化的丰厚博大，汲取民族文化智慧。”“能运用合作的方式，共同研讨、分析、解决疑难问题。”“了解课文涉及的重要作家作品知识和文化常识。”教学目标：1.朗读并理解两则神话的内容。2.通过人物形象分析及前后文比较，体会

2、我国古代神话的特点。3.学习精卫夸父体现出的伟大民族精神。评价任务：1．能较好的完成预习任务。2．通过朗读加深对神话的体验和领悟。3．通过人物分析和文章比较，体会神话特点，提高对神话的鉴赏能力。4．学习精卫夸父体现出的伟大民族精神。教学过程：一、图文并茂入新课（导入新课）PPT课件出示图片及文字口衔小树枝、小石头决意填平一望无际的大海。这个美丽而凄凉的女娃，她在想些什么呢？她死了，因为溺水。可她不甘心。与海斗，与天斗，人们说她不自量力，以卵击石。她不服。5那代父出征的花木兰，抵御外族的杨门女将，抗击侵略的冯婉贞，她们都化为了她。海在荡漾，只有她年复一年地填着，以微薄的力量。我们被震

3、撼了：精神的力量是无穷的。她是谁？——精卫教师板书子课题：精卫填海与太阳赛跑，跑不过它，渴死就化作桃林为后人遮住太阳。我赢不了你，但我把输的经验告诉后人，让你奈何不了后人。敢与太阳赛跑，是大气魄。敢献出生命，是大无畏。知道怎么死，是大领悟。远古的他，就这样成为一个美丽的神话。他是谁呢？——夸父教师板书子课题：夸父逐日并板书主课题《山海经》两篇。二、认认真真展预习（预习展示）——学前预习，课上展示，教师适当补充。(一)神话：远古时代人民的集体口头创作。包括神的故事和神化的英雄传说。其产生表现了古代人民对自然力的斗争和对理想的追求，对后世的文学艺术有深远的影响。神话作品通常具有超现实想

4、象、夸张的浪漫主义特点。神话所记录的是一个民族早期的唯心世界观，以纪念族群中做过特别重大贡献的部落群体和首领。越朴实的神话，所还原的早期先民的生活和思想就越可信，当然那些神仙法术与魔力无边是为了渲染传说，没有人会当真的。（二）《山海经》是中国先秦古籍。一般认为主要记述的是古代神话、地理、物产、巫术、宗教、古史、医药、民俗、民族等方面的内容。有些学者则认为《山海经》不单是神话，而且是远古地理，包括了一些海外的山川鸟兽。《山海经》全书十八卷，其中“山经”五卷，“海经”八卷，“大荒经”四卷，“海内经”一卷，共约31000字。记载了100多邦国，550山，300水道以及邦国山水的地理、风土

5、物产等讯息。其中《山经》所载的大部分是历代巫师、方士和祠官的踏勘记录，经长期传写编纂，多少会有所夸饰，但仍具有较高的参考价值。5（三）识记下列字词的注音与字形：发鸠柘木白喙自詨溺以堙夸父三、扎扎实实学神话（自主学习）1.同学们准确、流利自读、齐读各1遍课文后，对照注释，翻译课文。明确：《精卫填海》参考译文——发鸠山上，有许多柘树。那里有一种鸟，其形状如乌鸦，头有花纹、白嘴、红脚，名叫精卫。它本炎帝之小女，名叫女娃。她到东海游水，淹死了再没能回来，所以变作了精卫鸟。它长年累月地以嘴含着西山的树枝、石头来填东海。《夸父逐日》参考译文——夸父追赶太阳向前跑，追赶到太阳落下的地方。他感到很

6、口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又像北去喝大湖的水。还没赶到大湖，半路就渴死了。他丢下的手杖，化成一片桃林。2.品味《精卫填海》中“文首、白喙、赤足”；理解“弃其杖,化为邓林”的结尾。明确：文首、白喙、赤足：寥寥数笔，色彩鲜明，全然是一位光鲜亮丽、美妙多姿的少女化身。具有很强的形象性。“杖化邓林”丰富了夸父的形象，表现了夸父勇敢追求，死而后已，甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。  3.形象分析——精卫、夸父。 明确：精卫——溺死少女，化鸟填海，是一只悲壮复仇之鸟。她是千百年来被同情的弱者。通过填海故事，赞扬了她坚毅不屈、矢志不渝、坚持不懈的

7、精神，表现远古人类征服自然、战胜自然的坚定意志。夸父——追赶太阳，道渴而死，杖化桃林，造福后人的巨人。为人们崇拜的英雄。通过逐日而死故事，赞扬了不怕困难，敢于挑战大自然；有理想、有抱负、有自我牺牲精神、甘为人类造福的英雄人物。“神话所记录的是一个民族早期的唯心世界观”，两篇神话故事表现古代先民探索自然、征服自然的强烈愿望和顽强意志。炎帝是中华民族的始祖，黄河、渭水是中华民族的发祥地。从文中可以看出精卫、夸父是中华民族上古时代的英雄，他们身上充分体现了我们的民族精神。四