试论个性化教学时代意义

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1、#$%&’()*+#,-.*/’()*+教育探索年第"1期（总第"34期）!"#$%&%%’0112试论个性化教学的时代意义徐蓓春*宁波大学初等教育分院，浙江宁波’$.%$%-摘要：马克思主义关于人的类本质理论及人的历史生长过程理论，是主体教育理论和个性化教学理论的基础，人们根据这一理论对个性化教学理论进行了新的界定，并提出个性化教学的宗旨，探究个性化教学所承担的使命以及个性化教学实施的主要途径———个别化教学。当前，在学校教育中实施个性化教学不但十分必要，而且具有前瞻性意义。关键词：工具性教育；主体教育；个性化教学；个别化教学；中图分类号：/0

2、&0#&&文献标识码：1文章编号：$%%&(%)0.*&%%’-$%(%%2$(%’马克思说：“任何人类历史的第一个前提无疑是有人”*韩庆祥：《人学是时代的声音》-。因此，今日的生命的个人的存在。”人作为现实的实践活动主体决定中国教育，要抵制工具性教育，大力倡导个人主体教了环境的形成和变革，人的发展决定了社会的发展，教育。育要根据人的发展规律为社会培养人。这种人不是社会然而，从目前教育的现状来分析，“现代教育已陷的工具，而是自身和社会发展的主体。然而，审视当下入了功利主义的泥潭，这是很可悲的事情，这种倾向带的学校教育，却远远没有达到这一要求。来了

3、两个害处，一是使教育变成了政治、经济的工具、进而失去了它天生的主体性及尊严；其二，由于只承认一实用性知识和技术的价值，便使从事这类学科的人们沦为教育以人为主体，人是教育的出发点和归宿，教育知识和技术的奴隶，随之产生的结果便是尊严的丧失”3&4。可见工具性教育不仅在中国存在，而且在外国也存的理论形态及其实践与人的发展形态是完全相适应的。马克思曾把人的历史生长过程分解为三大阶段，归结为在。当然，在具有几千年封建社会历史的中国，这种现三种形态，即“人的依赖关系”形态、“以物的依赖为基础的象显得更为严重和普遍。因为长期以来，我们的教育价人的独立性”形态，

4、建立在个人全面发展基础上的“自由个值取向只是强调社会本位，强调个人对社会的服从，而性”的联合体形态。这三个阶段或形态，从人作为主体的生忽视个人在教育中的主体地位和个性在人的发展中的重长角度可以分别看做群体主体形态的人、个人主体形态的要性，不承认或不完全承认受教育者作为个人是自由、人和类主体形态的人。与此相应，教育的发展也经历了自主和有尊严的，否认受教育者的选择自由和选择能三个阶段，即：工具性教育、个人主体教育和类主体教力，否认受教育者是个人主体。育阶段3$4*52,-。因此，在人类社会飞速发展的今天，教育更应该尽工具性教育不是一种实体的教育，而是

5、一种观念形快摆脱工具性的影响，走在社会发展的前面。相对于社态的思想，它反映了支配教育的一种哲学理念。顾名思会的其他系统，教育应该始终保持自身的价值和独立存义，工具性教育就是把人培养成工具，把教育作为工具在，即保持教育的主体性。教育之所以是教育，就是因使用。因此，这里理解的“工具性教育”有两种意义：为教育是培养人的活动，培养人是教育的本质所在，是其一是指教育失去了它在整个社会系统中的独立地位，教育的根本职能。新时代的教育不应该再培养工具人，而成为其他社会系统的附庸，成为外部社会要求的被动而应该为尚未出现的社会培养主体人。当然，教育要为适应者，教育不

6、再是教育本身，而是社会的工具；其二现实社会服务，在某一时期强调教育的某种社会功能是是指教育不再把人作为独立的主体来培养，也不再注重无可非议的，但教育的社会功能的实现，也只能通过培发展人的内在价值，而是把人作为工具，发展人的外在养人这一主体功能来进行，否则，教育为社会所提供的价值或工具价值。服务也是畸形的。从当今时代的视角审视西方国家人的发展状况，这于是，呼唤人的主体性的回归，要求教育培养人的些国家已经完成了两种发展形态。西方的教育也要相应主体性，成了教育改革时代的最强音。地从个人主体教育转向类主体教育。“在当代中国，人二的发展趋势是由依赖性的个人

7、走向具有独立人格的个教育要根据人的发展规律为未知的社会培养人，那收稿日期：&%%’(%&(%)么究竟怎样的人才能成为未来社会的主体呢6主体性教育作者简介：徐蓓春*$+,&(-，女，浙江宁波人，宁波大学初的最终目标指向究竟是什么呢6等教育分院初等教育系副主任，讲师，硕士，从事语文学科教学研究。当代教育家认为，一切教育行为的最高目标与最高!"’()*+,-./’012.3+,-./!""#年第$"期（总第$%&期）教育探索!"#$%&%%’追求，就是使人受到全面教育，促进人的民主型人格的和实现的可能性。全面发展。根据马克思对人的类生命、类本质的界定，

8、《个性化教学论》一书也指出了一个人的整个精神要达到“自由自觉的活动”，人类必然在实践活动中遵面貌———“全人格”应以自由个性为内涵，以自