工匠精神及其当代价值_肖群忠

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1、湖南社会科学2015/6工匠精神及其当代价值□肖群忠刘永春摘要:工匠精神是在工作中追求精益求精的精神理念。在中国文化中体现为:“尚巧”的创新精神、“求精”的工作态度、“道技合一”的人生理想。在西方文化中集中体现为追求完美与极致的理念，这一观念来自于柏拉图的理念论、亚里士多德的目的论以及基督教的新教伦理精神。工匠精神在当代社会仍然具有重大价值:它是优良制造的灵魂所在，有助于工作者自我价值的实现，是“中国制造2025”实现的关键所在。关键词:工匠精神精益求精完美极致中国制造中图分类号:D648．1文献标识码:A文章编号:1009－5675(2015)06－

2、006－05工匠一般是指从事器物制作的人，工匠精神狭义是指中华文明的发展与繁荣也集中体现在能工巧匠创作的各种凝结在工匠身上、广义是指凝结在所有人身上所具有的，制各样精致细腻的物品之中，比如青铜器、丝绸、刺绣、陶瓷等作或工作中追求精益求精的态度与品质。它在中西方文明等。可以说，在整个中华文化发展演进的历史长河中，工匠发展过程中均有所体现。那么，它们有什么样的具体含义与因其职业的特殊性形成了独具一格的精神特质。体现在以体现?在当代中国，我国政府提出了“中国制造2025”的战下几个方面:略计划，希望实现由工业大国向工业强国的转变，并在社会1.“尚巧”的创造精

3、神主义核心价值观中要求人们具有“敬业”精神，那么，在这一追求技艺之巧，对于传统工匠具有极其特别的意义。首过程中，工匠精神有何时代价值?这是本文欲探讨的问题。先，巧是工匠一词的基本内涵。《说文解字》曰:“‘工’，巧饰也。”段玉裁注曰:“引伸之凡善其事曰工。”《汉书·食货志》一、中国文化视域下的工匠精神曰:“作巧成器曰工。”《公羊传》何休注云:“巧心劳手以成器在中华文明的发展过程中，作为文明的始祖黄帝就是物曰工。”在某种程度上，“巧”是工匠的代名词，能称之为工一位伟大的工匠，传说他发明创造了房屋、衣裳、车船，阵法、匠的人就是一个心灵手巧的人。其次，“巧”构

4、成了工匠区音乐等;另一位始祖炎帝也据说发明了医药，制耒耜，种五别于其它职业群体的鲜明特征。《荀子·荣辱》篇曰:“农以谷，作陶器等。《周礼·考工记》曰:“百工之事，皆圣人之作力尽田，贾以察尽财，百工以巧尽械器，士大夫以上至于公侯也。烁金以为刃，凝土以为器，作车以行陆，作舟以行水，此莫不以仁厚智能尽官职。”从事器械制造活动最需要的能力皆圣人之所作也。”这些发明创造极大地便利了人们的日常便是“巧”，所以为工必尚巧，它是工匠最基本的职业要求。生活，于是人们将这些创造型的能工巧匠视为“济世圣人”。第三，它是工匠努力追求的重要美德，当人们赞美一个工匠*基金项目:教

5、育部人文社会科学重点研究基地重大项目“中国民众日常生活伦理研究”(项目编号:11JJD720017)。*作者简介:肖群忠，中国人民大学哲学院教授，博士生导师，北京，100872;刘永春，中国人民大学哲学院博士生，北京，100872。6特色社会主义道德建设专题:(共四篇)时，经常会用“巧夺天工”、“能工巧匠”、“鬼斧神工”、“巧同之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然响然，奏刀騞然，莫不中造化”之类的词语来表达对工匠的赞美之情。第四，它也是音。合于桑林之舞，乃中经首之会。”梁惠王赞叹他精湛的形成优良器物的必要条件。《考工记》曰:“天有时，材有美，技艺，而庖丁则

6、回答说:“臣之所好者，道也，进乎技矣”。也工有巧，合此四者，然后可以为良。”就是掌握了“以无厚入有间”的规律，即道才会有游刃有余“巧”并不只是一种简单模仿的手工操作技巧，它在本的技艺。在庄子笔下并不在少数，例如，“轮扁斫轮”、“佝偻质上体现了创造性思维的特质。它要求人们敢于打破常规，承蜩”、“运斤成风”、“大马捶钩”、“津人操舟”等等，这些人别出心裁，不拘泥于传统。那些在中国历史上被称为“能工的技艺可以说已经到登峰造极、出神入化的地步。通过技艺巧匠”的，不只是因为他们技艺的熟练，更重要的原因就在理解生活世界，最终可以使我们从“游于艺”的状态，到达于他们

7、身上所具有的创造性品质。鲁班就是以其发明创造“心合于道”的境界。了曲尺、墨斗、刨子等器物而被后人尊奉为土木建筑的祖师综上所述，中国文化视域下的工匠精神将“巧”，即理智爷，奚仲因为造车而闻名于世，此外还有“虞驹作舟”、“仪狄与实践相结合的创造精神，作为工匠所应当具备的职业基作酒”、“夏鳍作城”等。这些工匠的创造发明，极大程度地本要求与美德;在工作过程中，特别注重严谨细致的态度，力改善了人们的生活条件，获得了民众的崇敬，被奉为祖师爷求做到技艺与制作品的精益求精;从而达到一种“道技合予以纪念。一”的人生理想状态。2.“求精”的工作态度二、西方文化视域下的工匠

8、精神追求技艺的精湛与产品的精致细密是传统工匠精神的第二大特点。《诗经·卫风·淇奥》曰:“如切如