评电影《色戒》的人性色彩

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1、评电影《色戒》的人性色彩【摘要】《色戒》是一部好电影，有着能够让人沉溺其中的气质。就像电影中的王佳芝，沉溺在她自导自演的戏剧中，一直沉溺到死为止。李安的电影是钻到人的心里去的，那种无可自拔的致命感，也许就是电影中男男女女的映射吧。都说李安是慈悲的,张爱玲是残酷的，可这部电影，李安远比张爱玲残酷的多。毕竟张爱玲的小说中他们是不相爱的，而李安却让他们爱上，再残忍的拆散了他们。【关键词】《色戒》；人物；悲剧可以说，能以一部电影的风靡造成时尚界、文学界和影视戏剧界的文化风潮，在华语电影界也非李安莫属。张爱玲万余字的小说因为李安的电影而重见天日，更因为梁朝伟和汤唯两

2、位主角的出色表演以及导演李安对电影细节一丝不苟的描摹，使得《色戒》的流行几乎成必然。在电影《色戒》中，男人亲自签署了杀死他爱的女人的文件，而他的手也在颤抖，内心在不安。特写镜头中他的面部表情充满了痛与不舍。本性像狼的易先生，在遇到王佳芝后，身上人的部分开始慢慢复苏。在张爱玲的小说世界里，男人是无情的。在李安改编后的电影中，张爱玲小说那种特有的苍凉得到了润化，男人不再无情，女人是可以对男人有点幻想的，哪怕他是汉奸。一、历史情境，生活场景的再现“艺术中存在问题有三种尺度，过去，现在和将来。在艺术作品中既有人类对他的过去历史的追忆，也有对未来的预测。艺术家既面向

3、他自己的社会环境，面向同时代人和“亲近的人”面李安试图在电影中还原历史，让人们在对历史的正确了解后，反思历史，正视现实，慎重选择未来的路。李安拍《色戒》之前就下决心要还原历史，为了达到预定的目的，李安不惜花费重金还原20世纪40年代上海的原貌，以镜头语言呈现时局的混乱，生活的凄凉，让日伪时期的上海的社会现状真实地感染着观众。李安还在原著的基础上挖掘了两位主人公在特殊时期，特定环境下的困扰挣扎，让人物在浩荡的历史中显得如此渺小，让他们的挣扎显得无可奈何。在电影他中直观地展现了当时的历史情境，生活场景。他把沦陷时期上海的压抑与杂乱，恐惧与黑暗，让人感觉透不过气

4、的整体环境，都一一呈示给观众。把人们所有的不安、紧张、荒乱，也都一一包裹了进来，在里面行走的人们，以及作为观众的我们都会到呼吸困难，生存艰难。而且影片的环境特像“黑色电影”，阴雨，陋巷，百叶窗遮暗的室内空间，随时就能压下来的窄小的上海阁楼，灵灵闪闪的霓红灯，暗淡的街景。这些元素，都使得影片显出一层恐怖阴森的气氛，恰当地烘托了人物当时生存于其中的社会环境氛围。真实展现与当时的时代遥相呼应的内景，历史的质感与光华同时展现在观众的眼前。麻将桌上的翡翠麻将，易先生办公室中的钟馗塑像与孙中山画像，陡峭狭窄的上海阁楼，平安电影院中的拥挤喧闹，凯司令咖啡馆中的布局，等等

5、，李安都用精细，色彩饱和的影像来还原那些场景，那些器物。对于外景，李安也是竭尽全能地复原历史原貌。因此，历史的影子在影片中闪现，历史原貌，历史场景在影片中复原。尤其是最后“封街”那场戏，凯司令咖啡馆，印度珠宝店，迎面而来的高高的车夫，街上动荡不安的人们，黄包车上的三色小风车，以及宣扬着还要回家做饭的上海妇女等等，真实得让我们似乎能够径直穿过那个年代。二、时代的悲剧“艺术审美价值，宽泛地讲，指人在艺术创作活动中，以作品的形式，客观地反映了世界的审美价值财富，并且概括了主体对世界审美关系所形成的精神价值。另一方面，还包括人在通过艺术审美，不断形成的新的审美趣味

6、和审美心理结构，也就是对人的审美塑造——最高的审美价值。因此，艺术价值不仅在于完成作品，而且更在于完成人的灵魂的铸造，从而改造人的个性心灵，影响他的感觉、情感、理智和想象。艺术始终要面对人与自我的关系。正是艺术使人直面自己的灵魂，去追问：我是谁？我从何处来？到何处去？从而将自己的全部心灵秘密提示出来。艺术荡涤着灵魂中的黑暗一面，使人的心灵渗透人生命意义之光。因此，真正的艺术家敢于提示自己的生命的真实，哪怕那里有恶欲，有污脏，有晦暗，他用解剖刀一般犀利的笔，将自己的意识和潜意识冲突，自己人性和兽性的冲突，自己真、善、美与假、丑、恶的冲突揭示出来，并艺术地描绘

7、出来。艺术成为人将自己心灵袒露到何等程度的直接标志。”电影《色戒》描绘了各种各样的人物形象，他们在抗战时期凸显出自己不能掩藏的灵魂，不论是高尚还是卑污，李安将他们一一呈现给观众，让观众自己去判断，去评说。而这些物身上无疑也包藏了李安的灵魂与审美判断。李安认为张爱玲的《色戒》写的不仅是女性的悲剧，更是中国人的百年尘埃，所以电影中着意将时代背景扩大渲染，通过令人玩味的细节来展现了一个大时代的悲剧。所谓大悲剧，在李安看来就是国家被占领被奴役的深切伤痛，是家国北望山河破碎的刻骨铭心。而面对同一个时代的大悲剧，不同的人表现出来完全不同的选择，有像易先生这样明知是为日

8、本人作伥鬼，却依然选择这条不归路的彻底自弃和加倍的残暴冷血的汉奸；