漫谈修辞：音乐突围谋略

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1、漫谈修辞：音乐突围的谋略摘要：欧洲音乐之所以朝向艺术化方向发展是由其文化深层的矛盾和冲突所导致；文化冲突的具体表现是礼仪与艺术性的矛盾，而修辞在其中扮演了重要的磨合剂的角色；修辞是一种权力的技巧和谋略，它冲淡了矛盾，掩护了礼拜仪式中的创新，使艺术化企图渐进而隐蔽。关键词：修辞；艺术化}礼拜音乐，替换克劳苏拉；经文歌四、从克劳苏拉到经文歌经文歌是中世纪复调艺术的最高成就，如果说奥尔加农、第斯康特总体上仍然属于教堂礼拜仪式的音乐类型，经文歌则第一次成为一种艺术体裁的命名。正是通过这种体裁．欧洲音乐迈出了从教堂仪式音乐到作为独立体裁的艺术

2、音乐的重要一步。经文歌的身上打上了时代的印迹，在经文歌身上所经历的种种变化其实在单声形态的附加段、继叙咏中已经预演。经文歌也具有多重性，它暖昧地徘徊在宗教与世俗之间，不同地是，它是以多声音乐的面目出现。在这一部分，将通过晚期中世纪复调发展中的这一特例，观察欧洲音乐脱离教堂礼仪，朝向艺术化方向发展所走过的最后一段道路。1．第斯康特华丽奥尔加农的过于散漫、自由即兴的风格使它止步于真正的艺术性之外；它缺乏艺术必要的逻辑和睿智，并且，这种过于感性和复杂的复调缺乏进一步拓展的空间。由于华丽奥尔加农过于修饰，它已经没有留下多少进一步发展的余地：

3、在横向上定旋律声部已经被拉长到极限，在纵向上由于过于自由的织体，难以继续进行声部的叠加；它已经很难激起进一步创造的想象，必然要被作曲家放弃。音乐发展亟待呼唤出新的复调具有进一步修辞可能性的，可以在横向和纵向上继续拓展的新的复调风格。大约正是在华丽奥尔加农达到发展鼎盛之时。一种代表新的发展方向的复调风格悄然兴起。这就是节奏化的第斯康特。12世纪的教堂礼拜音乐中，华丽奥尔加农与第斯康特是两种平行的复调风格，它们都是修辞之修辞的产物。奥尔加农和第斯康特都是以礼拜仪式的最富有音乐意味的修辞性圣咏为基础发展起来的，圣母院复调中这两个复调尤其常

4、见于建立在应答圣咏《台阶经》、《阿里路亚》和日课中的《祝福吾主》这类华丽装饰的圣咏上。但二者在选择圣咏作为固定旋律时还是有一些区别：奥尔加农通常选用纽姆式圣咏，即音节配乐的片段，而第斯康特则选用花腔的装饰歌调片段。从表面上看，第斯康特与之前的奥尔加农的织体形态近似，都是简洁的、音对音的二声部织体，但第斯康特却蕴涵着的新的发展趋势，它以更加复杂和高级的修辞手段代表着晚期中世纪复调写作技术的新方向。作为新风格的第斯康特最大的特点是将节奏因素引入复调。节奏化的第斯康特的出现，不应该仅仅视为是在复调创作中运用了节奏要素，它更应该理解为一种新

5、的修辞技巧。这种修辞既不同于简单的自由花唱，也不同于过去的各种形式的Troping，这些修辞手段都不改变既有圣咏，只是在外围对其进行附加和扩展。而新的修辞技巧却是触及到了素歌本身，第斯康特利用节奏这一要素对素歌进行各种形式的装饰和润色，从性质上改变了礼拜音乐的面貌。中世纪的音乐观念在素歌旋律的音高结构上是非常保守的，格利高里圣咏的旋律轮廓是一个绝对不能碰触和改变的禁区。在早期复调实践中，作为复调基础的固定旋律是不能变动的，它的旋律的组织结构必须在严格意义上引用。由于音高这一禁区无法为渴望创造的心灵提供机会，人们的创造热情就流向了素歌

6、的可能进行变化和改动的洼地，对素歌旋律各个音高要素进行富有艺术意味的各种节奏组合成为作曲家关注的中心。第斯康特中引入的节奏模式代表着一种富有策略的追求创新的修辞理念，它坚持了素歌旋律不可变动的教会礼拜音乐原则，在不改变素歌旋律的基本音高结构轮廓的前提下，既维护了素歌的权威和庄严地位，又给礼拜音乐带来了生动和变化。在1214世纪，节奏这一要素在欧洲音乐中具有特殊意义，它成为新的创作资源，激发了作曲家的创造热情，一时间，人们趋之若鹜，节奏被争相利用和迅速开掘，各种节奏实验成为晚期中世纪作曲的核心技术。第斯康特风格的复调代表着欧洲音乐有量

7、时代的到来④，通过它我们看到了欧洲艺术音乐的黎明。新的复调风格放弃了奥尔加农自由散漫的风格，追求逻辑严密的理性方式。它重新回到上下对齐的织体形态。这导致了一系列重要后果：促成了对位意识以及纵向和声意识的萌发，促进了13世纪左右原始的和声终止式的形成；提供两个声部向三个、四个更多声部复调扩展的可能和便利；推动了有量记谱法的诞生。可以说，第斯康特复调类型的出现是音乐走向艺术化的一个关键性步骤。2．替换克劳苏拉无论是自由即兴的华丽奥尔加农还是节奏化第斯康特在12世纪音乐实践中都不是独立的音乐作品，它们只是礼拜仪式中圣咏歌唱的局部段落。下面

8、的例子中可以清楚了解到中世纪礼拜音乐中复调的使用情况，它是一段单声圣咏，在歌词AZ如Zy口，HodfP，g口幽，卯g彻￡处都有较多的花腔装饰。在《奥尔加农大全》W1、F1版本中也记录了这段圣咏在礼拜实践中是如何通过插入华丽奥尔加农和第