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1、2009年第2期齐鲁学刊No.2总第209期QILUJOURNALGeneralNo.209从三言二拍看佛道对世俗社会生活的影响姜良存(曲阜师范大学文学院,山东曲阜273165)摘要:从三言二拍的描述中,可看出佛教和道教对社会日常生活产生了广泛而深刻的影响。这主要表现在民众的宗教信仰与日常生活紧密相连、民众与宗教人士交往密切、宗教活动场所具有世俗化的功能、岁时风俗具有宗教色彩、佛道教丰富了语言等方面。关键词:三言二拍;佛教;道教;世俗社会生活中图分类号:I207.419文献标识码:A
2、文章编号:1001-022X(2009)02-0119-04三言二拍中有大量的小说以宗教为题材,据统计,仅仅有了实用的特点。他们关注现实人生的幸福,追求今生今世以宗教题材为标题的小说就有三十多篇。在以宗教为题材个人与家庭的安定、美满与和谐,希望利用宗教信仰能够祈的小说中,有些小说描写了宗教人物的宗教活动、宣传了宗禳,避灾致福,以达现实之欲。因此,民众的宗教信仰与日常教的教义,而在更多的非宗教题材的小说中,作者或是将宗生活紧密相连,几乎融为一体,这种现象在三言二拍中表现教思想、宗教情感融于世俗生活之中,与社会生活紧密融合得非常明显。在一起,或是小说中仅仅涉及到宗教
3、的思想、教徒、信众、宫(一)寺观庙宇的生活景观化观、仪式等等方面的某一个点,从而也使小说带有了一定的寺观庙宇是民间的信仰中心,民众可以在此烧香祈福,宗教色彩。在三言二拍中,涉及到的宗教主要为佛教和道许愿还愿,求神问卜。在三言二拍中,寺观庙宇不仅名目繁教。佛教和道教是中国的传统文化重要的组成部分,在宋元多,而且遍布城市乡村。粗略统计,在近二百篇小说中仅涉明时期,二者都经历了世俗化、民间化的发展过程,其宗教信及到的有确切名字的寺、庙、观、庵就有九十多个,没有名字仰、宗教意识和宗教行为模式等都对社会日常生活产生了广的破庙颓观废寺更是不知其数。数量众多的寺观庙宇为人泛而深刻的
4、影响。文学的发生与发展作为一种社会现象,不们日常的宗教需求提供了方便,人们出入于寺观庙宇,求神可能超越和独立于社会历史文化之外,它往往有着深厚的社问佛,寺观庙宇也成为了他们生活中的一道景观。会历史文化根源。因此,立足于三言二拍文本描写的事实,(二)吃斋念佛从社会历史文化的角度来分析与审视佛教道教对民间社会三言二拍中有许多笃信神佛的居家之人,他们常年吃斋的影响,这对了解宋元明时期民众的生活状态和生存境况、念佛,心存善念。如喻世明言卷二十一临安里钱婆留发加深对三言二拍的解读有着重要的意义。迹中的王婆平生念佛好善;同书卷三十八任孝子烈性为一、民众日常生活中的宗教信
5、仰神中任公每日只坐在楼檐下念佛。在这些吃斋念佛的人当在中国封建社会里,广大民众由于受教育水平的限制,中,有一些是在遭受不幸或者感到生活的无奈或者深悔以前无法阅读大量的宗教书籍,难以理解艰涩难懂的宗教义理,的作孽后才归心佛门的,对这些信众来说,吃斋念佛是他们不可能像士大夫那样,从义理上崇信释、道两教的成佛成仙痛苦情绪的发泄和消解,是求得心理平衡的慰藉。如醒世之说,对佛道进行理论化的阐释,加上儒家的积极入世、关注恒言卷三十六蔡瑞虹忍辱报仇中蔡瑞虹历经坎坷,感到现实生活的实用主义思想的影响,广大民众的宗教信仰就具报仇无望,无奈之下,遂吃了长斋,日夜暗祷天地,要求
6、报冤。收稿日期:2008-02-16基金项目:山东省社科规划项目:三言二拍与佛道教研究(08CWXJ15)作者简介:姜良存(1971),女,山东临沂人,曲阜师范大学文学院讲师,博士研究生。本文所据三言二拍的版本为:冯梦龙编著:喻世明言、警世通言、醒世恒言,南京:凤凰出版社2005年版;凌濛初编著,秦旭卿标点:初刻拍案惊奇、二刻拍案惊奇,长沙:岳麓书社2001年版。116(三)建斋设醮命、相面、相气、相声、拆字等占卜术外,我们还可以领略到其斋醮是礼仪化的祈神、祭祀活动,从三言二拍的内容来他的一些占卜术。如动物卜,二刻卷十七中女
7、伴男装的闻看,当时人们建斋设醮最多的是用于丧事之中。当有人去世俊卿,与杜子中、魏撰之两个同窗好友产生了爱情,在两难选或遇其三七五七以及其忌辰之时,都会请僧人、道士念择之中,她采取了以箭射乌鸦卜其心事的办法,决定谁拾到经、建斋设醮做道场以超度亡灵,使他的灵魂升天,不受地狱箭就许配给谁。这段箭誓描写就是动物卜。之苦。如警世通言卷三十五况太守断死孩儿中寡妇邵(九)崇拜多神氏追念丈夫,在其死后十周年,延七众僧人,做三昼夜功德。多神崇拜是道教的一个重要特征。三言二拍中涉及到民众的其他家事活动如生病、生日、做生意等也请道士的道教神祗有很多,如
