析_文心雕龙_论述文理对自然之理借用

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1、第23卷第1期天中学刊Vol.23No.12008年2月JournalofTianzhongFeb.2008析《文心雕龙》论述文理对自然之理的借用黄仲山（南京师范大学，江苏南京210097）摘要：《文心雕龙》在论述文理时，借用了大量自然山川风物的现象和规律，这些对自然之理的描状在《文心雕龙》的论述中起到了十分重要的作用。这种借用可以在中国哲学“天人合一”等观念中找到理论基础，对后世文论产生了深远的影响。关键词：刘勰；《文心雕龙》；自然之理；行文之理中图分类号：I206文献标识码：A文章编号：1006-5261(2008)0

2、1-0071-03《文心雕龙》作为一部文论著作，究自然之势，事理明也。”刘勰仍袭《易传》“太极生两仪”的说法，明为文之理，深悉文章通达之道，言之凿凿，言深而《原道》中说：“人文之元，肇自太极。”刘勰认为道义精，行文神采飞动，堪称文论史上的经典。作者刘（亦即太极）是天地万物包括文学的本源：“夫玄黄色勰深达自然之理，并以之论文，在前人基础上又有所杂，方圆体分……心生而言立，言立而文明，自然之创新，笔法上得山川之气的润泽，言浅意深，为文说道也。”刘勰认为“文”是跟天地一同产生的，那么“文”理都堪称妙绝，这种以自然之理论为文之理的

3、方法对也应与自然之理相似，依照这种推理，以自然之道推后世文学批评影响颇深。衍为文之理也就有根有据，同时也合乎宗经的宗旨。《乐记》中提出：“凡音之起，由人心生也。人心一[4](P1)之动，物使之然也。感于物而动，故形于声。”中国古代哲学是以研析山川自然之道发端的，再诗文、音乐皆感物而生，这是《乐记》的基本思想，探及人类社会及文化层面，以自然之道为事理的本源，以后的理论家和作家也常有与此类似的思想，在《物认识人类自身的思维与意识，从而形成哲学及文学惯色》中刘勰说：“春秋代序，阴阳惨舒，物色之动，心有的思维模式。老子提出“人法地

4、，地法天，天法道，亦摇焉。”《原道》：“傍及万品，动植皆文，龙凤以藻[1](P169)道法自然”，由自然的本质伸延至人的本质，试绘呈瑞，虎豹以炳蔚凝姿；云霞雕色，有逾画工之妙；图高屋建瓴，从而使人类社会的一切规律不言自明。草木贲华，无待锦匠之奇。夫岂外饰，盖自然耳。至[2](P369)《易经·系辞上》说“圣人立象以尽意”，这其于林籁结响，调如竽瑟；泉石激韵，和若球锽，故形中的“象”，叶嘉莹的归类是：“其一是取象于自然界立则章成矣，声发则文生矣。”刘勰认为自然界龙凤虎之物象；其二是取象于人世间之事象；其三则是取象豹、云霞草木

5、的体貌具有形文之美，林籁结响与泉石[3](P344)于假象中之喻象。”由此可知自然界的物象对于激韵具有声文之美，自然界的事物都“郁然有彩”，人儒家的“圣人”表述思想的重要意义。们用语言文字写成的作品是有形态和声韵的，所以作《文心雕龙》以儒家思想为旨归，标榜原道宗经，品也具有形文和声文之美。文章感物而生，结构、词刘勰的自然观宇宙观承继了汉儒的天人合一思想，虽彩、韵律仿效自然事物的声色、运行变化、构造等与然当时的自然观经魏晋士人的深入挖掘和阐释，已经生俱来的特质，这与前文所说自然开启人的文心是一生发出新的涵义，但刘勰的自然观与

6、汉儒的宇宙构成个相逆相通的过程，以自然界的草木泉石来作比类，论并没有质的区别，在《议对》中他说：“仲舒之对，从文学发生学来说，也是有道可循的。祖述《春秋》，本阴阳之化，究列代之变，烦而不慁者，以自然论文理非刘勰首创，如前所述，中国人比收稿日期：2007-09-05作者简介：黄仲山（1980~），男，安徽六安人，南京师范大学文学院硕士研究生。·72·黄仲山：析《文心雕龙》论述文理对自然之理的借用附自然的论理方式由来已久，儒家与道家经典中此类女之靓容华。”这里用波浪、远山、浮动的烟云等意象例子层出不穷，为剖析道理而征引事例，罗

7、列寓言，来解释“秀”这一概念，篇前其实对秀已经给出了一其中不乏对自然之理的论述，以此作为辩说的依傍，个定义：“秀也者，篇中之独拔者也。”这里刘勰又用论述文理也是如此。一系列的自然意象来深入解释，使“秀”这个概念的魏晋时期，士人崇尚自然，常用自然物理来品藻特点与内涵更为显明。人物，评说文辞，而当时的文学环境又推动了这种倾其二：分析推断。分析道理讲究深入浅出，天道、向，“庄老告退，而山水方滋”，山水文学的勃兴自然人道、文道往往相通、相互印证，论述为文的道理，会成为文论中借自然论文理这种批评方法的推动力。如引入自然之道，关节往往

8、豁然而通，就如引水而灌，陆机《文赋》、钟嵘《诗品》中有大量这样的例子，比使枯干难解的道理变得滋润鲜活。如《事类》中有这如《文赋》：“石韫玉而山辉，水怀珠则川媚。彼榛楛样的句子：“夫姜桂因地，辛在本性；文章由学，能在[5](P15)之勿剪，亦蒙荣于集翠。”又如《诗品》：“然名天资。”以姜桂本性说明天资对为