将“时间”引入“存在”

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1、哲学的意义从某种意义上说,哲学是一门“终始之学”。它思考“原始”和“终结”的道理;也可以说是一门“通学”,贯通始终,是从理路上打通,条条道路通哲学。哲学始于希腊,在苏格拉底之前,那时称为“始基”,即远祖——祖先,意味着最早的开始。希腊哲学的方法是要把哲学和一般经验科学划分开。日常经验科学的对象无头无尾。而哲学似乎是超越经验之外的,要找一个纯粹的原因。哲学研究第一个原因——最早的原因,既然称“最早”,就不能再问前面还有没有“原因”,开始就是开始,说的是,原因之所以的根据。哲学开始的路线和经验学不一样。经验学是总结出来的,哲学则不完全是这样。它研究“完满”,研究“经验的全体”

2、,但如果要等到穷尽一切经验之后再来做哲学,就不会有哲学;所以,不必穷尽一切经验,就可以做哲学。也就是说,可以没有等“完结——终结”的时候就看到了终结,想到了终结,可以“慎终追远”。也就是现代哲学说的“提前”进入“终结——完满——完成”状态。某种意义上说,基督教某些思想家深化了这个概念。基督教讲创世、末世。我们剔除其宗教性,化解其思路,它们在开显“自由”观念上,有启发。这里是指哲学上的自由。自由就意味着因果关系的断裂,自己产生自己,不受他者的“决定”。如果一定要讲“因果”,第一因就是自己是自己的原因,就是自由。上个世纪的哲学,提出“存在论”的问题,就是将“时间”引入“存在”

3、。“时间”不能倒流。站在“现时”看,“未来”还没有“在”,“过去”已经“不在”。在这个思路下,机械因果关系受到挑战。所有因果关系都存在系列。“原因”决定“结果”。但是“不存在”不能决定“存在”。于是,“时间”序列,就不仅仅是“因果关系”。“因果”不能穷尽“时间”。如果仅从“因果关系”来看,每一个“现时”,都是“创始者”,因为“过去”已不在,“不在”的东西,不能“决定”“我”。这样,看起来每个人都是在新的开始,是自由的;但“时间”为绵延,是不可分割的。每个“现时”“都”“在”“时间”中。从这个角度来看,其实我们每个人都是历史的。从历史的角度讲,都是被历史所支配着,“时间”是

4、一条线,不是一个点,是切不断的,割不断的,相互纠结,你中有我,我中有你,如果人为加以割断,事物的“本性”就变了。在这个意义上,“在”“时间”中,“在”“历史”中,乃是“事物”的“本性”,是“事物”的“真实面貌”,乃在“真理”。我们常常说,哲学是思想的学问。思不只是逻辑公式,逻辑推理,逻辑不等于哲学,符合逻辑是最基本的要求。我们不仅要“思”眼前“存在”的东西,而且要“思”那些不存在的东西。思者(不是思想家)把不存在的东西呼唤出来,思者是让“无”出来,是让历史出来,历史不存在了,时间过去了,“无”了,但要把它呼唤出来。是“现在”遮盖着它,要把“遮盖”揭去,所以又说“真理”是“

5、揭蔽”。哲学追求真理,而“揭蔽”的工作就是守着那些表面“不存在”的东西。守护着“过去——历史”,也守护着“未来”。当然,也守护着“现在”,不使其成为“过去”而湮灭。这样看来,要从“有”中看到“无”,也要从“无”中看到“有”。也就是说,要在顺利时想到困难,居安思危,;在困难时要有信心,处变不惊。我是美丽签名档凭栏处,独上高楼,望断天涯路我看好你哦!(3)

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8、发表时间:2008-02-05看好该帖的朋友们:查看全部>>凭栏观潮积分:84体力:50头衔:1级嫩草芽1楼这篇文章哲理深刻,值得大家学习,故置顶。引用

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10、发表时间:2008-02-07和而不同·乌有之乡积

11、分:140体力:50头衔:嫩草芽2楼要从“有”中看到“无”,也要从“无”中看到“有”。也就是说,要在顺利时想到困难,居安思危,;在困难时要有信心,处变不惊。我想这就是本文留给我们的启示吧!我看好这个文章已收藏了顶一下子引用

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13、发表时间:2008-02-11依安积分:744体力:199头衔:草芽3楼难得的好文再顶一下引用

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15、发表时间:2008-02-11依安积分:744体力:199头衔:草芽4楼哲学是什么?哲学能给予人们什么?引用

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17、发表时间:2008-02-15寂寞读书积分:9体力:9头衔:嫩草芽5楼寂寞读书在上文中提到:哲学是什么?哲学能给予人们什么?哲学是

18、什么?:哲学是一门“终始之学”。它思考“原始”和“终结”的道理;也可以说是一门“通学”,贯通始终,是从理路上打通,条条道路通哲学。哲学始于希腊,在苏格拉底之前,那时称为“始基”,即远祖——祖先,意味着最早的开始。哲学能给予我们的很多:思者(不是思想家)把不存在的东西呼唤出来,思者是让“无”出来,是让历史出来,这样看来,要从“有”中看到“无”,也要从“无”中看到“有”。也就是说,要在顺利时想到困难,居安思危,;在困难时要有信心,处变不惊。还不明白吗?多好的文章中呀引用

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20、发表时间:2008-02-15依安积分:744体力:1

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