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《陶渊明与李白诗文中生命意识的飞扬》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。
1、第9卷第4期安顺学院学报Vol19No142007年12月JOURNALOFANSHUNCOLLEGEDec12007文学研究陶渊明与李白诗文中生命意识的飞扬张忠云(兴义市坪东街道办枫塘中学,贵州兴义562400)摘要:文章从比较陶渊明、李白诗歌中飞鸟意象的形态及内涵差异入手、认识他们建构自由人生的不同情致,并蠡测由魏晋到盛唐文人士子实现人格独立的实际情形和嬗变过程,以及他们追求自由人生的思考。陶渊明诗歌中鸟意象不但有象征意义,而且表现了飞鸟意象在文学史上的发展和演变。李白不仅将飞鸟意象推上了一个高峰,还从整体意义上积淀
2、着丰富的历史文化内涵,形成一种时代精神,是千百来人类追求个性的自由抒发,追求生命价值实现的集中反映。中华民族奋飞的精神,由魏晋到盛唐得到了很好的展现。关键词:陶渊明;李白;飞鸟意象;比较;个性与时代精神中图分类号:I207文献标识码:A文章编号:1673-9507(2007)04-0008-03鸟在中国传统诗歌意象中历来作为自由与理想的象征。是他的栖身之地,其实正是陶渊明精神家园的比喻物。/日鸟作为一种客观物象,自由自在无拘无束地在天空中飞翔,入群动息,归鸟趋林鸣0(5饮酒6其七),归鸟悠闲自在之矫健的身姿划过天空,留下
3、优美的痕迹,给人以自由的幻想情在这一鸣一叫中反衬出陶渊明内心的痛苦和归隐的矛盾和向往,与人类的心灵产生某种契合,有了表达的欲望,于心态,在经过一番思想斗争后,终于辞官回家;/众鸟欣有是借助飞鸟,将自己的主观情意表达出来。恩格斯在论及托,吾亦爱吾庐0(5归园田居6),鸟之归林,犹己之归隐浮士德及/永恒的犹太人0的形象时指出:/他们是使用不)))为鸟有所托而感到欣慰,为己有所归而感到庆幸,鸟尽:每个时代都可以不改变他的实质而把他们据为己有0。与作者,在这里达到惊人的统一,自况之意,不言而喻。把恩格斯的这一论述移用到飞鸟形象上
4、来,是最恰当不过翻检李白诗文,不时可以听到啾啾鸣啭的百鸟,看到的了。飞鸟形象从5诗经6以来,历经改造和丰富,成了翩然腾跃的飞禽。以王琦注本的编排为例,开卷第一篇我国人民所喜闻乐见的艺术形象,是我国文学史上最富有5大鹏赋6即以/蹶厚地,揭太清。亘层宵,突重冥。激三生命力的艺术形象之一。历代众多诗人,他们从中汲取了千以崛起,向九万而迅征0的大鹏自况,虽取自5庄子6巨大的精神力量,同时,又把富有时代意义的思想感情倾寓言,而又能/以豪气雄文发之,事与辞称,俊迈飘逸,注其中,寄托时代的希望和理想。而在描写鸟类意象众多去骚颇近0,象
5、征了青年李白慷慨纵横,不可一世的宏大抱的诗人与浩繁的诗文中,陶渊明与李白描写的鸟意象较为负,给人以极深刻的印象。5古风五十九首6其三时三亦系统、较为齐全。云:/北溟有巨鱼,身长数千里。吾观摩天飞,九万方未陶渊明在其鸟意象中展示了丰富的思想内涵。/鸟口弄已。0假庄子鲲化鹏的寓言比兴托旨,抒干云凌霄的壮志。欢新节,泠风送余善0(5癸卯岁始春怀古田舍二首6)表现李白诗中写到大鹏还有不少,他的绝笔5临路歌6亦写曾了一种愉快的心情。对于陶渊明来说,生活本来应该像飞奋飞八裔的大鹏,因/中天催兮力不济0,/游扶桑兮挂左鸟般的自由自在,
6、但造化弄人,人们往往为争取一些肤浅袂0,复借巨鸟以寓言,挥斥幽愤,发抒绝望,与5大鹏的物质、名声而奔波,失却了精神家园。正是由于对精神赋6中的超逸豪迈前后对照,大鹏已幻化为李白精神的象家园的呼唤,陶诗才一再出现归鸟意象。归鸟依时而动,征。李白诗中所写的鸟类极多,并不止大鹏。他的诗文中早出晚归,遵守着生命节奏。归巢更是他躲避风雨的场所,的禽鸟可以分为两组,一组是实际存在的鸟类(即鸟类的收稿日期:2007-06-15作者简介:张忠云(1981106~),男,兴义市坪东街道办枫塘中学语文二级教师。研究方向:魏晋南北朝文学、唐代
7、文学。#8#安顺学院学报2007年第4期普遍意象),如鸡、燕、雁、布谷、鹅、鹤等;另一组则是前所说,陶渊明受庄子的影响,将精神自由作为主要追求神话或传说中虚构出来的鸟类(即鸟类的虚拟意象),如大目标而忽视了现实社会的种种束缚。唯物史观告诉我们,鹏、凤凰、青鸟、精卫、天鸡、希有鸟、阳乌等,这一类自由具有政治与哲学的双重意义,简单地说,其政治意义意象多带有典故本身所具有的原型性特点,同时又积淀着表现为人们努力摆脱外在的经济、政治和理想文化的束缚,丰富而复杂的历史文化内涵,使李白诗中充满神奇瑰丽的按照自己的意志进行活动;其哲学
8、意义表现为人们为实现色彩。李白将他的一生幻化为大鹏,将对自由的热爱与追自己理想、对客观世界的认识和改造的自觉活动。前者体求,展翅于中华民族灵魂的天空,写就了伟岸的自由精神,现了人家的现实要求和权利,后者体现了人的目的。只有激励着后人的精神和指引后人的追求。他一再把他自己比身、心都自由了才是真正的自由,即庄子的/无待0
