《西游记》妖魔形象论

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1、《西游记》妖魔形象论摘要《西游记》是中国古典四大名著之一，同时也是我国明代小说家吴承恩所著的古代第一部浪漫主义的神魔小说，它具有浓郁的浪漫主义和奇幻色彩。作为神魔题材小说，作者以荒诞游戏的笔墨刻画了众多妖魔形象，这些形象都各具特色，深入人心。无论是从艺术特色、还是意义功用方面都有着很大的价值意义。关键词：妖魔形象；原因意义；多重作用；艺术特色一、《西游记》妖魔形象分类研究此次分类按小说中妖魔的命运结局进行分类，这里分为三大类。虽化为妖，终得善果这类妖魔主要以孙悟空和猪八戒为典型。孙悟空这个艺术形象是人、神、动物的统一，他特有的诙谐性和幽默感，更丰富了我国古代文学史上这个

2、独一无二的艺术形象。孙悟空外貌丑陋，毛脸雷公嘴，塌鼻子，圈盘腿，走起路来一拐一拐的。孙悟空神通广大，会七十二般变化，还有腾云驾雾的本领，忠心耿耿的保护唐僧西天取经，毫无怨言，积极乐观，为唐僧斩妖除魔，不仅敢于斗争，而且善于斗争。他是封建社会中的叛逆者形象，渴望自由，不愿被人管束，希望被重视，他追求名利的同时又对于封建教条极其不满，想要摆脱控制，这是人物的矛盾之处，也是作者思想的矛盾以及对封建批判的不彻底。东胜神洲海东傲来小国之界的花果山上有一仙石，孙悟空就是从仙石里蹦出来的石猴。刚出生的孙悟空有着猴子的特征，过着群居的生活，爱吃鲜桃果类，活泼好动。随着故事情节发展，人的

3、特性也从他身上逐渐显现出来。他以自己过人的本领赢得众猴的认可，称霸花果山自立为王。可是他并不满足于当下的无忧无虑的生活，他也想长生不老，这其实反映的正是孙悟空的正常的人的欲望，渴望长命百岁，不愿被人管束，追求自由。尽管求道之路遥远，但孙悟空并没有放弃，反而说走就走，这更表现了他坚定、不畏艰难的个性。在整个《西游记》开始，孙悟空的鲜明个性已经初露锋芒。学成本领归来之后，他从东海龙宫里夺得宝物和盔甲，拉帮结派，想要称霸为王，其实都体现的是他个人的利己主义思想，和作者对人性欲望的正视。由于他拿了龙王的定海神针和披挂，又私自修改生死簿，被告上天庭。天庭则以惯用的招安手段来达到他

4、们压制的目的。假借封官之名，来将这个叛逆者扼杀在摇篮里。而孙悟空也欣然答应，实际上是他希望被人重视，放下自己逍遥的生活选择做官，也是作者渴望能进入仕途的一种表达。但是统治者低估了孙悟空的能力，两次招安都没有真心实意，反而伤了自尊心极强的孙悟空，导致大闹天宫，搞得乌烟瘴气。最后众神无奈，只得请来更有权威的如来佛祖来帮忙，最终将悟空压在五行山下反省。面对孙悟空的出现，统治者因为害怕而进行压制，怕孙悟空取代他们的位置。让唐僧来解救悟空，并陪他去取经，这也是统治者的手段，这样一个有能力的人，使用武力压制不住，就只能通过招安来压抑，给予他斗战胜佛的美名。由此让孙悟空走上了取经之路

5、。前七回反映的是一个对现存秩序和权威的反抗，反传统反礼教的叛逆者形象。后面取经开始，逐渐表现出了妥协，执着追求正义。在取经途中，孙悟空的变现更是令人喜爱。一路上斩妖除魔，能通过火眼金睛来分辨善恶，他还多次表现出对取经的坚定信念和乐观心态。在敢于同妖魔斗争的同时，他还善于斗争，不会强硬的使用暴力，反而在适当的时候能以智取胜。例如在收服猪八戒时，他并没有鲁莽行事，而是变作翠兰来智取。孙悟空这个形象更多的是作者理想化的个人英雄形象，充满浪漫主义色彩，但其身上也存在许多缺点。他争强好胜，常常自以为是，总是信誓旦旦的说：“包在俺老孙身上”。同时他也爱攀比，和金池长老攀比袈裟而惹到

6、祸事，易冲动，性情急躁。爱占小便宜，欺负八戒，不愿挑重担子。《西游记》中还表现孙悟空心狠毒辣的一面，例如在十四回中，孙悟空毫不犹豫的打死了六个山贼，不仅惹怒了唐僧，也因此带上了紧箍咒，他还一度因恨想要打死唐僧。还有在第三十一回遇到黄袍怪时，孙悟空也残忍的直接将黄袍妖精的两个孩子摔死了。总的来说，孙悟空虽然出生为妖，但是在那个特定的时代中，即使身怀本领，思想进步，也抵不过封建势力的压迫，最终取得真经得到封号，其实也是达到了统治者的目的，仅凭一个人的力量，终究逃不过强大的封建势力。除了孙悟空，猪八戒念也是这一类妖怪的代表，作者塑造的唯一一个接地气的喜剧形象，所以给广大读者也

7、是留下深刻印象。2.厌恶禁欲，追求自由这类妖魔多与神佛有关，结局都是相对来说比较好的。大致可以分为两类：一类为奉旨下界成妖，故意为师徒四人制造困难；一类厌倦当下生活，想要追寻自由和理想，而私自下界成妖。除此之外，还有受到点化的妖魔，例如红孩儿和黑风怪，他们虽然与神佛没有什么关系，但最后受点化修道成仙。这些妖魔的共同点是他们的结局都是被神仙收服，或者直接复回原职。这些妖魔仗着自己与神佛之间的关系，为所欲为，其实代表的是统治阶级上下勾结，欺压百姓。奉旨下界成妖最典型的就是金角大王和银角大王。他们两兄弟是太上老君看金炉和银炉的童子，菩萨向太上老