《三国演义》和《天龙八部》义的比较

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1、《三国演义》和《天龙八部》义的比较摘要通过对义的阐释，并以此分析研究义在两部小说中的内涵与发展。将义放置在集团政治、江湖社会的视野下，讨论义对其产生的作用及影响，以求证两部小说的共同性。并从典型人物身上所展现的的义在不同的环境下，与忠、仁、等结合上的不同地位，评价义在两部小说中所体现出的不同性质和局限性。关键词：三国演义；水浒传；义；比较前言结义起源于三国时期的“桃园三结义”，刘备，关羽，张飞三人结为生死与共兄弟的典故，从而受人们崇拜和效仿。于是便形成了一种中国民间特有的异姓同年人结为兄弟姐妹的形式。这种形式建立在志趣相投，性格相近且相互投缘的基础之上，

2、在形成这种兄弟姐妹般的关系后，在生活中相互帮扶，遇事共同承担。逐渐演变成为了一种具有人文色彩的礼仪习俗。这是友情的进一步发展与社会关系多样化的一种交叉，并夹杂着儒家思想对“义”的崇尚，将之融合于亲情与友情之间，从而使这种友情升华过渡为亲情的特殊社会人际关系。但随着时间的推移、社会环境的变化和人们思想的进步等因素，它的形式、内容以及作用也产生了不同，这种社会关系在人与人之间的交往中也愈益复杂而密切。而《三国演义》与《天龙八部》中的“义”从传统义的内涵上来讲基本上是相同的，但由于两部小说所设置的历史背景以及作者生活的历史时代以及创作环境等诸多因素上的差异性，

3、使“义”这一概念在这两部小说中的呈现也略有不同。本文试从两部小说中义的表现、性质及其异同作一比较分析。一两部小说在剧情发展的过程中都有以义为介形成的团体，并以此为线索贯穿整部小说。其中义所发挥的作用存在着许多共同点。（一）、义的核心内容趋近相同。两部小说对于义最根本的一是对友谊的忠诚，这种友谊超越了个人功利，甚至于超越了个人的生死。《三国演义》中刘、关、张三兄弟自始至终都践行着最初的桃园誓约。“关云长挂印封金，“美髯公千里走单骑，汉寿侯五关斩六将”其“独行千里，报主之志坚”即使身陷曹操营下，也不为美女金玉、高官厚禄所动，誓与刘备生死与共。就算是莽撞的张飞

4、，桃园大义也牢牢扎根于其心中。当关羽得知刘备行踪后离开曹营，千里迢迢历尽艰辛赶到古城相会时，“只见张飞圆睁双眼，倒竖虎须，吼声如雷，挥矛望关公便搠。”张飞这样做的原因其实很简单，他认为关羽“背了兄长，降了曹操，封侯赐爵”【1】，是背信弃义之人，“今又来赚我，我今与你拼个死活！”【1】直至二嫂关羽尽诉前前后后的经历，张飞方才大哭，参拜了云长。稳重虽然写的是张飞的莽撞，实则是借助对关羽的误解来褒扬对张飞桃园之义的忠贞。而作为大哥的刘备对两位兄弟也是情同手足。张飞因醉酒而失了徐州，将二嫂遗落城中，自觉无颜面对兄长，掣剑欲自刎，刘备则将其抱住，夺剑掷地，并以“兄

5、弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚可缝；手足断，安可续”【2】的道理相劝，关、张二人感动得声泪俱下。而在天龙八部之中最为突现的便是萧峰、段誉、虚竹三人之间的情义，虽然三人并未同时焚香结拜，但是当萧峰身出险境时，二人不顾生死安危尽皆挺身而出。小说中第四十一回萧峰率领十八契丹武士入河南营救阿紫，在少室山上被数千中原武林人士所包围，在此寡不敌众的危难之际，段誉依旧冒死相迎，“他以前每次遇到危难，都是施展凌波微步的巧妙步法，从人群中奔逃出险，这时眼见情势凶险，胸口热血上涌，决议和萧峰同死，以全结义之情。”【3】而虚竹见段誉顾念结义之情，甘于共死，“当日自己在缥缈峰

6、上与段誉结拜之时，曾将萧峰也结拜在内，大丈夫一言既出，生死不渝，想起与段誉大醉灵鹫宫的豪情盛慨，登时将什么安危生死、清规戒律，一概置之脑后。”【4】紧接着三人聚义，与十八个契丹武士共饮烈酒，之后便各自对敌解决了危机。（二）、两部小说都有以三人结义的小团体形成产生，但是其目的却不尽相同。东汉末年，土地兼并的现象日益严重，直接导致地方豪强的崛起。由于中央政府腐败无能，朝廷内宦官持政，对于地方的控制越来越弱，导致土地兼并问题日益恶化。人民也因此处于水深火热之中，饱受苛捐杂税和战乱的苦果，而之后天灾和瘟疫的双重打击，致使他们纷纷揭竿而起，发起大规模的叛乱，最著名

7、的尤是黄巾之乱。大时代的动荡不安，也给了豪强发展壮大的机会，他们一开始靠著自己的财力组织自己的武装军队保卫家园，后来就逐渐演变成拥有私人武力的军阀，比如起初的董卓、袁绍到之后的曹操、刘备等人都是在这样的大背景下逐渐崛起，中央政府由于内部秩序的混乱不堪，对于这样的乱象，也是心有余而力不足，反而更需要他们维持地方稳定。地方豪强发展到后期，又逐渐分化为士族与寒门两个阵营。而刘关张三人皆属寒门之列，尽管刘备虽是：“中山靖王之后，汉景帝阁下玄孙。”【5】但却因其祖上失去侯位，传至刘备也因家贫以贩履织谢为业，这只能提供其是皇室血统的血脉，其本身仍属寒门之内；而关羽则

8、是因“本处势豪，倚势凌人，被吾杀了，逃难江湖五六年矣”【5】的流浪汉；至于张飞虽