男女平等理论与中国女子高等教育

《男女平等理论与中国女子高等教育》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、男女平等理论与中国女子高等教育地点：高教所资料室时间：2004年04月·目录·“男女有别”基础上的男女平等观与中国女子教育近代化的起步·“男女平等即男女相同”论与中国女子高等教育的产生和发展·男女平等理论的多元诠释与中国现代女子高等教育的大发展·参考文献中国女子教育的近代化起步于19世纪90年代。甲午战争的爆发，将亡国来种的利剑又一次高悬于中华民族的头顶之上。保种保国成为当时时代的最强音。然而要承担起这一艰巨的时代使命，需要整体民族的觉醒。以康有为、梁启超为代表的维新派振臂奋舌，他们不仅要唤起居人类之半的广大妇女的觉醒，而且要重塑女性历史形象。为此，他们赋予

2、女子教育十分重要的历史使命。其中，梁启超的言论最具代表性：“吾推极天下存亡强弱之大原也”，“教男女居其半，教妇人居其半，而男子之关，其导原亦出于妇人，故妇学为保种之权舆。”[1](P74～80)保种保国的时代召唤，就成了滋生近代女子教育的现实土壤。一、“男女有别”基础上的男女平等观与中国女子教育近代化的起步维新派倡言男女平等，并以此作为女子教育的理论依据。维新派男女平等观念有两大理论来源。第一种是中国传统思想的文化背景。源于西周时期，日臻完善于整个封建社会的儒学，以易学为其理论基础，创立出男尊女卑、男女有别、三从四德等一套伦理规范，奠定了中国几千年来女子教育

3、的基石。这确实包含着许多糟粕和渣蘖，阻碍着女子教育的发展。然而，考诸史乘，似乎传统女子教育还有着另外一个同样值得注意并被人们忽视的侧面，那就是它的特殊助力。维新派正是利用了传统对人心的魅力。本先圣之教以立言，言必出于古圣。他们利用儒家典籍中有关三代妇学兴盛的描述，作为兴女学的佐证。考察此期发表的倡兴女学的文章多持此论。梁启超说：“圣人之教，男女平等，施教劝学，匪有歧矣。”[1](P101～102)少数觉醒的女子对此无不认同和赞许。康有为的女儿康同薇说：“是故孔佛之道，男女平等，孔子编诗，则首关雎，传礼则详内则，大义昭然，至可信据。”[1](P87)第二种是西

4、方近代思想的文化背景。维新派面对亡国灭种的危机，敞开胸襟，上下求索，不仅从中国古代思想库中找寻思想武器，而且直截了当认为要救国只有学西方。这样，西方女子教育的传入就成为维新派倡兴女学的又一个强大的思想源头。综观此期发表的有关女学的著述，都对西方女子义务教育制度进行了介绍。如“泰西学校之制，凡男女八岁不入学者，罪其父母，”其课程分“圣教、闺范、修身、教育、天文、地舆、律法、家政、医算、格致、音乐、书画、女红、各有专门。”毕业后“学成者同得优第，故美法之妇，有为臬司者，英美之女，有为天文生者、典史者，有为传电报、司文案、医师、律师、教授、传教者，类皆与男无异，”

5、[1](P85)又如“泰西学校之兴，都城郡县党校如林，远地荒乡义塾遍设，国中无论男妇贵贱，其有七不入塾诵读者，则罪其父母”。[1](P89)等等。维新派在对西方女子义务教育制度介绍的同时，把考察的触角也伸入西方男女平等理论－－天赋人权论。康有为以其天才的感悟力得风气之先，于1885年撰写了《人类公理》一书，1886年又作《公理书》，第一次明确喊出了那个时代的“自由、平等、博爱”思想的最强音。他将“自由、平等”宣布为几何公理，定“天地生人，本来平等”为“实理”，定“人有自主之权”为“公法”。[2](P324～348)在1901年至1902年成书的《大同书》中又

6、进一步指出：“以公理言之，女子当与男女一切同之；以实效征之，女子当与男子一切同。此为天理之至公，人道之行。”所以男女同为“天民”，同享“天权”与“民权”，而“女子欲求得独立之权，益务向学”，“以其学问才识备足公民之资格。”[3](P126，167)康同薇举起男女平等的旗帜，《女学利弊说》开篇语便是：“凡物无能外阴阳者矣。光有白黑，形成方圆；质有流凝，力不吸拒，数有奇偶，物有雌雄，人有男女，未有轩轾也。”[1](P184)由以上分析不难看出，维新派男女平等思想具有新旧并存、中西杂糅的二重特性。这在维新派关于女子教育的论述中也有集中的体现。深入分析这一思想实际，

7、其实质仍然是一种男女有别的思想。虽然他们认为女子应该接受教育但又认为女子教育目的在于“相夫教子”（梁启超语）；女子教育的内容也不必如男子博雅淹通，“通书文，明道理，守规矩，达事情，参以书数、绘画、纺织、烹调之事”（郑观应语），女子学校实施的也是一种性别泾渭分明的管理体制：“堂中执事，上至教习、提调，下至服役人等，一切皆用妇人。”当然，在中国女子教育起步时期，这一思想与实践有着积极的进步意义，它打破了几千年为女子无才便是德的陋习，直接催生了第一所国人自办女子学校，使两千多年来处在中世纪黑中的女子教育终于透一缕晨曦。但这一思想观念的局限性又在一定程度上延缓了中国

8、女子高等教育的起步。返回顶部二、“男女平等即男女相同