19鱼我所欲也

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1、引领学生自主学习，创建高效课堂焉耆县第二中学2012—2013学年学年科目集体备课教案课题【19鱼我所欲也】科目【语文】年级【9】课时【2】授课教师【焦燕】主备人【焦燕】参备人【9年级组全体语文教师】一、教学目标：1、知识目标： 积累文言词汇，培养阅读浅易文言文的能力。2、能力目标：1.准确、明白的翻译文句                                  2.学习本文比喻恰当，对比鲜明,说理透辟的论证方法3、情感目标：　认识孟子“舍生取义”思想的进步性及其现实意义。二、教学重、难点：1.对语句及中心的理解。　  2.对论证方法的理解。三、教学方法：“五步、双重教

2、学法”四、教具准备：录音机多媒体使用：五、教学过程：（一）复习旧知识：听写上一课生字，文学常识（二）新课导学一、导入：　《鱼我所欲也》选自《孟子告子上》，题目是编者加的。孟子（约前372~前289年），名轲，字子舆，邹（山东）人，战国时期的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，后世常以“孔孟”并称。他生活在兼并战争激烈的战国中期，政治主张“法先王”。其言论和行动的记载，保留在《孟子》一书中。    《孟子》一书，《汉书·艺文志》著录十一篇，现存七篇，跟《论语》一样，也是用语录体写的，但体式有所不同，有些章论述当代的某些重要问题，篇幅比较长，论证也很充分，已经具有议

3、论文的规模，不过仍在章首冠以“孟子曰”一语，《鱼我所欲也》即属于这一类。孟子长于言辞，在辩论中经常设譬，以小喻大，逻辑性很强，有极大的说服力；其文气势磅礴，笔带锋芒，又富于鼓动性，对后世散文有很大的影响。     解题： 孟子主张人性是善的，他认为人生而具有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。只要不使这些“善心”丧失，就在道德方面具备“仁义理智”。本文就是从这种理论出发，阐明了义重于生义重于利和不义可耻的道理。提出“舍生取义”的主张。孟子认为，如果把生命看得比义重就会做出各种不义的事情来。他对比了两种生死观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人。斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。

4、告诫人们要辨别义和利，不要失去“本心”。     本文行文流畅，论证严密；引譬设喻，生动形象；排比铺陈，气势恢弘。体现了《孟子》一书文笔的特点。  5注重学生自主学习效果，着重新旧知识的检测引领学生自主学习，创建高效课堂  （三）自学新知：1、 朗读课文，注意读音 节奏 重音，要读得流畅，朗朗上口，读出语言的气势和感情。  2、 请学生翻译第一段，注意下列字词的解释：     得兼：同时得到。         有甚于：比……更重要。      如使：假如，假使。     由是：按照这种方法。     是故：因此，由此可见。      非独：不仅仅。     勿丧：不丧失本心。  

5、3、 请学生翻译第二段。注意下列字词的解释：     箪：古代盛饭用的圆竹器              豆：古代盛饭或其它食品的器皿     蹴尔：用脚践踏着                    不屑：因轻佣豢辖邮?nbsp; 4、 请学生翻译第三段。注意下列字词的解释：     万钟：钟，古代的一种计量器名，六斛四斗为一钟。本词是指很厚的俸禄。     何加：有什幺益处。     所识穷乏者得我与：所认识的贫穷的人感激我吗。得通“德”，恩惠，这里是感激的意思。     乡为身死而不受：乡，通“向”，以前。全句：从前为了礼义宁死也不接受。     是亦不可以已乎：是，此、这的

6、意思。已，停止、放弃。  5、 请学生翻译整篇课文。  6、 再次朗读课文。   三、 小结  1、 通假字  （1） 辟通避，躲避。例：故患有所不辟  （2） 辩通辨，辨别。例：万钟则不辩礼义而受之  5注重学生自主学习效果，着重新旧知识的检测引领学生自主学习，创建高效课堂（3） 得通德，感激。例：所识穷乏者得我与  （4） 与通欤，语气词。例：所识穷乏者得我与  （5） 乡通向，从前。例：乡为身死而不受  2、 一词多义    为：为宫室之美（为了，介词）     由是则可以避患而有不为也（做，动词）    得：故不为苟得也（得到）         所识穷乏者得我与（感激） 

7、   是：非独贤者有是心（此、这）     是天时不如地利也（这是）    与：所识穷乏者得我与（通“欤”）  呼尔而与之（给予）  3、 虚词（注意“之”、“而”、“于”的用法）  （四）检测新学：听写文言知识（五）巩固新知:熟读课文并背诵（六）课堂小结：（七）布置作业：课后练习（二）（八）教学反思第二课时：（一）复习旧知：背诵课文（二）新课导学：复习文言知识导入。上节课，我们已经翻译了全文，疏通了文意，这节课，我们将进一步探究文章的主要内容，文章主题和写作特色。  （三）自学