中国古代女子的发型

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中国古代女子的发型一、结鬟式发型：先把发拢结于顶，然后分股用丝绳系结，弯曲成鬟，托以支柱，高耸在头顶或两侧，有巍峨瞻望之状，再饰各种金钗珠宝，高贵华丽，多用于神女、后妃、贵妇与处女。1、飞仙髻飞仙髻多是两侧结高鬟，据《炙毂子》记载：“汉武帝时，王母降，诸仙髻皆异人间，帝令宫中效之，号飞仙髻。”多用于仙女与未出室少女。2、凌云髻凌云髻属于高式的单鬟，据《中华古今注》记载：“始皇诏后梳凌云髻，三妃梳望仙九鬟髻，九嫔梳参鸾髻。”这些皆属高鬟式。3、垂鬟分髾髻垂鬟分髾髻，多是未出室少女的发式，将发分股，结鬟于顶，不用托拄，使其自然垂下，并束结髾尾、垂于肩上，亦称燕尾。据《国宪家猷》记载：“汉明帝令宫人梳百花分髾髻。”在唐代常作为处女发式标志。4、飞天紒“飞天紒”则是结三鬟于顶，耸立直上，据《宋史·五行志》记载：“文帝元嘉六年，民间妇人结发者三分发，抽其鬟直上，谓之飞天。”5、玉环飞仙髻将发分六份，一股下垂后再上折成环状，五股向上盘卷成五个环，中间的环最大，两侧渐小，多可至九环二、拧旋式：将发分几股，似拧麻花地把发蟠曲扭转，盘结于头顶或两侧。分为侧拧、交拧、叠拧。据《采兰杂志》记载：“甄后既入魏宫，宫庭中有一绿蛇，每日后梳妆则盘结一髻，形于后前，后异之，因效而为髻，故后髻每日不同，号为灵蛇髻。”1、随云髻“随云髻”类似侧拧之形式，其髻如随云卷动，据《国宪家猷》记载：“陈宫梳随云髻。”这种发式生动灵转，颇为仕女所好。2、凌虚髻“凌虚髻”属于交拧的形式，其髻交集拧旋，悬空托在顶上，据《中华古今注》记载：“隋有凌虚髻、祥云髻。”这种发式如云盘回，凌托顶上，摇而不脱落。3、朝云近香髻“朝云近香髻”类似叠拧的形式，其编法是将发分股拧盘，交叠于顶，生动而稳定，据《中华古今注》记载：“大业中令宫人梳朝云近香髻。”这种发式别具一格，饶有风趣。4、回心髻回心髻类似盘拧的形式，其编法是将发分股交拧，盘结回心于头顶或头前，据《中华古今注》记载：“梁武帝诏宫人梳回心髻。” 三、盘叠式盘叠式梳编法是将发分股系结拢起，再盘叠在头顶或两侧，称为“螺髻”，《凝宫词》里有“螺髻凝香晓黛浓”之句。这种发式在唐代兴起流行，从存世的唐代绘画、墓葬壁画中皆可见到。1、单螺单螺其梳编法是将发股集结，盘叠如螺，置于头顶上。在永泰公主墓、章怀太子墓壁画中，亦有此类发式。2、双螺双螺其梳编法是将发分为两大股，盘结双叠于两顶角，亦名“双角”。螺髻清晰秀雅，在永泰公主墓壁画中亦有这类发型。3、百合髻“百合髻”其梳编法是净发分股盘结，并合叠于头顶。4、盘桓髻将发蟠曲交卷，盘叠于头顶上，稳而不走落，据后唐马缟《中华古今注》称：“长安妇人好为盘桓，到於今其法不绝”。四、结椎式：结椎式的梳编法是发拢结在头顶、头前、头后或两侧，然后用丝绳束缚，盘卷成一椎、二椎或三椎，用簪贯住，耸竖于头上。据《事物纪原》记载：“孙寿为堕马髻，赵合德入宫卷发，号新兴髻，孟光为椎髻。”皆类似于结椎式。结椎式蕴藉持重，温文尔雅，历代皆有延用，变化甚多。主要有高椎髻、抛家髻、堕（坠）马髻等几大类。1、高椎髻“高椎髻”其梳编法是将发拢结于顶，挽成单椎，耸立于头顶，据《妆台记》记载：“宋理宗朝宫妃梳高髻于顶，巍峨高耸，号高椎髻。”2、抛家髻“抛家髻”其梳编法是在头顶挽椎成髻，两鬓缓长，以泽胶贴而抱面，据《唐五行志》记载“贵妃假鬓为首饰，曰义髻。僖宗内人束发甚急为囚髻。唐末妇人梳发以两髻抱面为抛家髻”。今京剧旦角仍延用之。3、乌蛮髻乌蛮髻，高而尖，是唐代仕女吸收南方少数民族妇女发型创造的。《苗俗纪闻》说：“妇人髻高一尺，膏以脂，光可鉴人，婀娜及额，累叠而锐，倘所谓乌蛮耶。”《太平广记》记载唐代英姿飒爽的女侠红袖，“梳乌蛮髻，贯金凤钗。”4、回鹘髻回鹘髻，是受回鹘族（今天维吾尔族的前身）妇女的影响。《新五代史.回鹘传》说：“妇人总发为髻，高五六寸，以红绢囊之，既嫁，则加毡帽。”5、倾髻倾髻其梳编法是将发分股结椎、倾斜结束置于头前或头侧，在仕女画中颇为多见，据《晋书》记载：“太元中公主妇女必缓鬓，倾髻以为盛饰。”6、堕马髻堕马髻其梳编法是将发拢结，挽结成大椎，在椎中处结丝绳，状如马肚，堕于头侧或脑后。这是当时最具特色，且历史上最富生命力的一种发式。自汉始，直至清代亦有之，只是历代的形式略有不同而已。7、倭堕髻 据《事物纪原》记载：“孙寿为堕马髻。”《中华古今注》也记有“堕马髻惟倭堕髻，一云：堕马之余形也”。汉乐府《陌上桑》形容采桑女子罗敷的形象为“头上倭堕髻，耳中明月珠。”五、反绾式：将发拢住，往后拢结于顶，再反绾成各种形式，其变化一般有“双刀髻”、“惊鹄髻”、“朝天髻”、“元宝髻”等。1、峨髻、高髻反绾成高墙，称“高髻”,如《簪花仕女图》之发式。据《妆台记》记载：“开元中梳反绾髻、回鹤髻，贵妃作愁来髻，贞元中归真髻，贴五色花子。”这种反绾梳编较难，多流行于盛唐，为后妃贵妇之盛装。2、假发：义髻、蔽髻、髢、副、编、次唐代妇女为了使发髻更加高大，还制造了假发髻，叫做义髻。这是由汉代的帼发展而来，用木或纸制作的，用时往头上一戴就行，据《杨太真外传》说，杨贵妃就好戴这种义髻，“常以假髻为首饰。”3、半翻髻半翻髻流行于唐代前期。唐《髻鬟品》：“高祖宫中有半翻髻”；《妆台记》“唐武德中梳半翻髻”。梳理时是把头发集在头顶，用帛带束住发束，再朝前或朝后翻绾，有的还梳成双髻后翻之形，又叫双刀半翻髻。4、双刀髻双刀髻其梳编法是将发往上拢结于顶，再反绾成双刀欲展之势，据《妆台记》记载：“唐武德中，宫中梳半翻髻。又梳反绾髻，贞元中梳归真髻，贴五色花子。”5、半翻平髻发垂两耳，额顶正中束以红绢包裹的义髻。流行盛唐，尤以宫廷和贵族妇女中为多，后流行于日本。6、惊鹄髻“惊鹄髻”也是反绾式之一。其梳编法是将发拢上反绾，成惊鸟双翼欲展之势，生动而有趣。据《中华古今注》记载：“魏宫人好画长眉，令作蛾眉惊鹄髻。”7、朝天髻朝天髻也属反绾式之一，其编法将发拢上，束结于顶。再反绾成高髻朝天，据记载：“宋理宗朝宫妃梳高髻于顶，曰：不走落，号朝天髻。”宋代所建的太原晋祠女像，亦类似这种发型。8、元宝髻元宝髻其梳编法是将发拢结于顶，再置木或将假发笼蔽，呈元宝状，据《晋书》记载：“用发既多，不可恒载，乃先木及笼上装之，曰假髻或假头。”9、十字形髻在头顶梳十字形发髻，余发下垂。陕西西安草厂坡北魏墓出土梳十字大髻、穿窄袖衫裙的彩绘女俑六、双挂式：双挂式之梳编法，是将发顶平分两大股，梳结成对称的髻或环，相对垂挂于两侧，这种发式多用于宫廷侍女、丫环侍婢或未成年之少女， 据记载从秦开始，延续及近代，其中最典型的是双丫髻及双挂髻，这种发式在存世的古画中特别多见。1、双丫髻双丫髻是双挂式中最常见之发式，其梳编法是将发平分两侧，再梳结成髻，置于头顶两侧，前额外负担多饰有垂发，俗称刘海，一般多用于侍婢丫环。2、垂挂髻双挂髻其梳编法是将发从头顶平分两股。结成髻或鬟，垂挂于两侧，额前饰有垂发，据《丹铅录》记载：“北齐后宫之服，女官八品、偏垂发。3、双平髻双平鬟属于双挂式之梳编法，其梳编法是将发平分于两侧。再束结成环，使其对称而自平垂。挂于两侧。这种发式在仕女图中颇为多见，多用于未婚少女或儿童。4、丱发丱发为儿童或未婚少女之发式，因其形似“丱”，故称“丱发”，或称“总角”，其梳编法是将发平分两股，对称系结成两大椎，分置于头顶两侧，并在髻中引出一小绺头发，使其自然垂下。