去疾树德端正官念

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1、去疾树德端正“官”念《左传》有言，“树德莫如滋，去疾莫如尽”。人之植德，如植木，欲其滋长；人之去恶，如治病，欲其净尽。政府开展反腐倡廉工作，既要去疾治恶，尽除之而后快；更要树德于民，悉心滋养灌溉。因此，新形势下的反腐倡廉工作，不单要有壮士断腕的勇气，更需要持之以恒的决心。自古以来的文章，有不少对贪官腐吏、富贾奸商的描写。明朝刘基的《卖柑者言》最为精彩，“观其坐高堂，骑大马，醉醇醴而饫肥鲜者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也？又何往而不金玉其外，败絮其中也哉？”文章没有开出治政良方，只是借卖柑者之口托讽喻之辞。然而思其言，亦可借古喻今。每个时代，甚至每个

2、国家都有这样一些“金玉其外，败絮其中”的人，吞噬着国家的财富，践踏着人民的利益，平步青云，达到权力的巅峰，却坠入腐败的黑洞。若不除之、正之，疾病渗入国家的肌理，恐怕后祸无穷，遗及后世。历史是这样一面借鉴之镜，以作警醒，亦以观不足。史书中的忠臣廉士也有不少，木门店作为汉参户县旧址，历史也有几许渊源，比如《后汉书》里的杨震，作者对杨震的评价极高，“抗直方以临权枉，先公道而后身名，可谓怀王臣之节，识所任之体”。杨震的事迹为官员树德的典范，在现今的反腐大势之下，他的精神实值得各级官员学习。“去疾”和“树德”（即“反腐”和“倡廉”）是一个旗子的两面，并举而行

3、，能得民心，不致于落下“苛政猛于虎”的诟病。反腐倡廉是以民为本的事业。以“民本”思想为治政理念，要求上下各级官员以前人的行事作借鉴，端正自身，反求诸己。反腐的事业，道阻且长，但希望在于，我们能够坚持。在木门店镇有一位老教师王春如，喜欢研读史诗，特别关注廉政文化，曾担任木门店镇《木门店镇年鉴》主编，有较强的文字功底。2016年又创作了《端正“官”念》一文，详细内容如下：践行群众路线不忘本色，修身创业做人不辱使命，“三严三实”对领导干部为官之道指明了方向。在当前即将开展的“三严三实”专题教育活动中，领导干部如何既能牢记为人民服务宗旨，又能弘扬精神开拓创

4、业，笔者认为，领导干部必须要端正三个从政“官念”。有融入于民的“官念”。“官”也是社会职业中的一种，与司机、医生、清洁工等社会职业一样，只是社会分工不同，没有贵贱可言。但长期以来，某些领导干部高高在上，“官本位”严重，“官权力”膨胀，喜欢过“官瘾”，嗜好摆“官气”，做事情喊口号、自己不行动，既挫伤群众智慧和积极性，又贻害党和国家的事业。领导干部在宣传、执行党和国家政策中扮演着重要的角色，一举一动代表了党和政府的形象、威信，领导干部应树立服务社会、服务人民的“官念”，正确对待自己的职位，把自己当成群众中的普通一分子，剥弃“官架子”远离“官气”，要融入

5、于民，带头深入群众和群众打成一片，躬身亲力主动作为，为人民群众谋事做事。有植根于民的“官念”。党的执政地位、国家的一切权力都是来自于人民，干部手中的权力说到底都是人民群众赋予的。领导干部要清醒认识到我们党的根基在人民群众、血脉在人民群众、力量在人民群众，历史足以证明：只有获得最广大人民群众的信任和支持，我们党才会实现既定的奋斗目标。领导干部的官职不是地位和荣耀，而是一种责任和义务，无论自己官职如何、人在何处、处在何时，都要清醒记住“乌纱帽”不是搞享乐、捞好处的资本，要树立正确的人生观、价值观、权力观，把党和人民群众的利益放在首要位置，要植根于民，时

6、时刻刻把自己的奋斗目标与党和人民的伟大事业紧密联系起来，敢为人先真正作为，为人民群众谋利谋福。有服务于民的“官念”。领导干部是党和国家路线、方针、政策的最直接的践行者，一言一行都具有代表性特征和广泛的影响性。领导干部无论官职高低，都要始终保持“不为权所动，不为利所迷，不为色所惑”境界，摒弃“形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风”，保持高尚的气节和情操，做到慎权、慎独、慎欲、慎微、慎友。领导干部在职位权力面前要摆正自身位置，把自己看的很小，把群众看的很大，牢记自己永远是人民群众的公仆，要服务于民，心里装有群众，深入基层，贴近群众，访民情、问民需、排

7、民忧、解民困，自觉将党的事业和人民群众的美好愿望作为自己的永远追求、奋斗目标，踏实创业有大作为，实现最广泛人民群众的根本利益。新时期下开展“三严三实”专题教育，是推进党的群众路线常态化实践活动的内容，是加强党风廉政建设和干部队伍思想建设的重要举措，领导干部要自觉把“两个一百年”奋斗目标和“中国梦”为己任，高悬“三严三实”这把人品官德戒尺，做好“入党为什么，当官做什么”这道人生观课题，要有“当官吃苦”的思想准备，要有“当官有劲”的精神面貌，要挑“当官能为”的时代重任，才能真正实现情为民所系、权为民所用、利为民所谋，才能堂堂正正做人、勤勤恳恳做事、清清

8、白白做官，赢得党的信任，赢得群众赞誉。