2013届成都二诊文言译文

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1、《晏子春秋·景公有疾梁丘据裔款请诛祝史晏子谏七》原文及译文 （2013届成都二诊文言译文）【原文】景公疥遂痁，期而不瘳。诸侯之宾，问疾者多在。梁丘据、裔款言于公曰：“吾事鬼神，丰于先君有加矣。今君疾病，为诸侯忧，是祝史之罪也。诸侯不知，其谓我不敬，君盍诛于祝固史嚚以辞宾。”公说，告晏子。晏子对曰：“日宋之盟，屈建问范会之德于赵武，赵武曰：‘夫子家事治，言于晋国，竭情无私，其祝史祭祀，陈言不愧；其家事无猜，其祝史不祈。’建以语康王，康王曰：‘神人无怨，宜天子之光辅五君，以为诸侯主也。’”公曰：“据与款谓寡人能事鬼神，

2、故欲诛于祝史，子称是语何故？”对曰：“若有德之君，外内不废，上下无怨，动无违事，其祝史荐信，无愧心矣。是以鬼神用飨，国受其福，祝史与焉。其所以蕃祉老寿者，为信君使也，其言忠信于鬼神。其适遇淫君，外内颇邪，上下怨疾，动作辟违，从欲厌私，高台深池，撞钟舞女，斩刈民力，输掠其聚，以成其违，不恤后人，暴虐淫纵，肆行非度，无所还忌，不思谤讟，不惮鬼神，神怒民痛，无悛于心。其祝史荐信，是言罪也；其失数美，是矫诬也；进退无辞，则虚以成媚，是以鬼神不飨，其国以祸之，祝史与焉。所以夭昏孤疾者，为暴君使也，其言僭嫚于鬼神。”公曰：“

3、然则若之何？”对曰：“不可为也。山林之木，衡鹿守之；泽之雈蒲，舟鲛守之；薮之薪蒸，虞候守之；海之盐蜃，祈望守之。县鄙之人，入从其政；偪介之关，暴征其私；承嗣大夫，强易其贿；布常无艺，征敛无度；宫室日更，淫乐不违；内宠之妾肆夺于市，外宠之臣僭令于鄙；私欲养求，不给则应。民人苦病，夫妇皆诅。祝有益也，诅亦有损，聊摄以东，姑尤以西，其为人也多矣！虽其善祝，岂能胜亿兆人之诅！君若欲诛于祝史，修德而后可。”公说，使有司宽政，毁关去禁，薄敛已责，公疾愈。（《晏子春秋·景公有疾梁丘据裔款请诛祝史晏子谏》） 【译文】景公长了疥疮，

4、患了疟疾，病了一年也不好。诸侯派遣的宾客来探问景公疾病的大多在齐国。梁丘据、裔款对景公说：“我们供奉鬼神，祭品比先君丰盛多了。现在您的病很厉害，成为诸侯的忧虑，这是祝官吏官的罪过。诸侯不了解实情，大概会认为我们对鬼神不恭敬。您何不杀掉祝官固和吏官嚣来酬谢探问疾病的宾客？”景公很高兴，把这事告诉了晏子。晏子回答说：“从前在宋国盟会的时候，屈建向赵武询问范会的功德①，赵武说：‘先生他家族的事管理得很好，他在晋国说话，尽心尽意而没有私心。他的祝官吏官祭祀的时候，向鬼神讲诚实的话而不感到问心有愧。他的家族中没有猜忌的事情，

5、因而祝官吏官用不着向鬼神求福。’屈建把这些话告诉了楚康王，康王说：‘神和人都没有怨恨，他荣耀地辅佐五位君主使他们成为诸侯的盟主实在是应该的了。’”景公说：“梁丘据和裔款认为我能够供奉鬼神，可是鬼神不保佑我，所以我想杀掉祝官吏官，您说出这些话，是什么缘故？”晏子回答说：“如果是有道德的君主，宫内宫外的事都不荒废，上下的人都没有怨恨，一举一动都没有违背礼仪的事，祝官吏官向鬼神讲诚实的话而不感到问心有愧。因此，鬼神享用祭品，国家得到鬼神降下的幸福，祝官、吏官也一块得到幸福。他们之所以家族兴旺有福、健康长寿，是因为他们是诚

6、信的君主的使者，他们的话对鬼神忠诚信实。如果恰好遇上邪僻放纵的君主，宫内宫外偏颇邪曲，上下的人怨恨嫉妒，一举一动邪僻违理，放纵欲望满足私心，把台榭修得很高，把池塘挖得很深，敲击钟鼓等乐器，让女子舞蹈取乐，耗尽百姓的力量，掠夺百姓的积蓄，以此铸成自己违理的过错，对后人不加体恤，暴虐放纵，肆意做不符合法度之事，无所顾忌，不考虑百姓的怨恨，不害怕鬼神的惩罚。鬼神忿怒，百姓怨恨，自己毫无悔改之心。祝官吏官如果向鬼神讲诚实的话，这就是讲君主的罪过；如果向鬼神掩盖君主的过错，奢谈君主的美德，这就是欺骗作假。祝官吏官进退两难，无

7、话可讲，只好说些空洞的话以讨得鬼神的欢心。因此，鬼神不享用祭品，国家因而遭受祸害，祝官吏官也一块遭受祸害。他们之所以昏惑孤寂、患病夭折，是因为他们是残暴的君主的使者，他们的话对鬼神欺诈轻慢。”景公说：“既然这样，那么应该怎么办？”晏子回答说：“没法儿办了。山上的树木，派衡鹿看守着；沼泽里的芦荻蒲草，派舟鲛看护着；浅水里的粗细柴草，派虞侯看守着；海里的鱼盐蚌蛤，派祈望看守着。边远城邑的人民，都让来服国家的徭役；靠近都城的关卡，横征暴敛人民的私财；世袭的大夫，强取豪夺人民的钱财；施政没有准则，征敛没有限度；宫室天天更换

8、，荒淫享乐永无休止；宫内的宠妾到市场上放肆地掠夺，宫外的宠臣在边远的城邑假传命令；贪求满足自己的私欲，如果不能供给，跟着就加以治罪。人民都很痛苦疲惫，丈夫妻子都向鬼神诅咒君主。如果祈祷能给人带来好处，那么诅咒也会给人带来损害。聊地、摄地以东，姑水、尤水以西，整个齐国境内人民多极了！即使祝官吏官善于祈祷，怎么能胜过亿万人的诅咒呢？您如果想杀掉祝官吏官，先要修养