批判与超越_马克思早期市民社会与国家关系思想发展理路

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1、第11卷第3期燕山大学学报（哲学社会科学版）Vol.11No.32010年9月JournalofYanshanUniversity(PhilosophyandSocialScienceEdition)Sep.2010批判与超越:马克思早期市民社会与国家关系思想的发展理路郭强(河北省社会科学院哲学研究所，河北石家庄050051)[摘要]《莱茵报》时期的经验认识使曾受黑格尔主义影响的马克思对理性国家观产生了动摇，他揭示了“实然”的普鲁士国家与“应然”的理性国家间的矛盾。在《黑格尔法哲学批判》中，马克思把被黑格尔颠倒了的

2、国家与市民社会的关系又颠倒了过来，初步阐述了“社会决定国家”的结论。在《德意志形态》中，他深刻阐明了“市民社会构成国家的现实基础”的观点，从“实际的利益内容”与“虚幻的共同体”分离的新维度探究了市民社会与国家的关系，将“特殊利益——普遍利益”的二元模式具体化为“单个利益——共同利益（实质是阶级利益）——全体利益”三位一体的分析框架，预设着把国家纳入到社会机体中整体把握的思想走势。在《哲学的贫困》中，马克思明确提出“社会机体”和“资产阶级社会”这对研究社会与国家关系的新视角，将从“市民社会”出发研究社会与国家的关系具

3、体化、科学化。[关键词]马克思;市民社会;国家[中图分类号]A8[文献标识码]A[文章编号]1009-2692(2010)03-0001-07“市民社会”与“国家”是马克思著作中出现分的历史第一，并从“正(家庭)—反(市民社会)频率很高的一对重要范畴。对市民社会与国家关系—合(国家)”的辩证理路推导出“国家决定市民社的正确阐述成了他建构唯物史观、创立剩余价值学会”的理性主义结论，认为“国家的根据是作为意[1]259说、展望共产主义的理论前提。当前，国内外学界志而实现自己的理性的力量”。马克思大学时对此论题的研究成果

4、颇丰，但更多是就马克思思想代曾受黑格尔主义的影响，也是理性国家观的信仰的某个阶段（尤其是早期思想）或某篇著作（如《黑者。然而，当他离开平静的校园而投入到火热的社格尔法哲学批判》、《德意志意识形态》等）中的市会斗争时，接触到大量的现实问题，使他的思想逐民社会与国家问题进行探讨。这使得大家在诸如“市渐发生转变。正如他回忆时所说：“1842-1843年民社会”概念的借用与弃用等问题上长期争论不休。间，我作为《莱苗报》的编辑，第一次遇到要对所本文将以时间顺序为线索，立足文本，对马克思的谓物质利益发表意见的难事。莱茵省议会关

5、于林木市民社会与国家的思想进行梳理和解读，以求展现盗窃和地产分析的讨论，当时的莱茵省总督冯沙该理论的发展理路和力图厘清尚存争议的问题。培尔先生就摩泽尔农民状况同《莱苗报》展开的官方论战，最后，关于自由贸易和保护关税的辩论，一、《莱茵报》时期对[2]411是促使我去研究经济问题的最初动因。”在此黑格尔理性国家观的质疑期间，马克思以颇深的法律和哲学专业素养，通过若干篇政论性文章揭示了“实然”的普鲁士国家与黑格尔是真正将市民社会与国家做出学理区[收稿日期]2010-05-05[作者简介]郭强(1979－)，男，河北邯郸人

6、，河北省社会科学院哲学研究所助理研究员，哲学博士。2燕山大学学报（哲学社会科学版）2010年“应然”的理性国家间的矛盾。议会在“应该为了保护林木的利益而牺牲法的原第一，理性的国家“法律”与现实的政府“法则”，还是“应该为了法的原则而牺牲林木的利益”[3]288令”之间的矛盾。作为《莱茵报》的编辑和主编，的问题上，“利益所得的票数超过了法的票数”。马克思遇到的第一个现实问题便是普鲁士的书报马克思认为省议会把捡枯枝视为盗窃林木的行为检查制度与出版自由问题。在《评普鲁士最近的书“明显地暴露出私人利益希望并且正在把国家贬为

7、[3]261报检查令》中，马克思将国家的法律与政府的行政私人利益的手段”。在他看来，普鲁士国家并法令作了区分，认为《出版法》是反映“事物本不是普遍理性的代表者。面对林木所有者以牺牲穷质”的普遍规范，而《书报检查令》只是“某一个人利益为代价肆无忌惮地追求私人利益而置普遍机关自诩为国家理性和国家道德的举世无双的独利益于不顾，国家已“变成林木所有者的奴仆”，占者的社会中，在同人民根本对立因而认为自己那即“整个国家制度，各种行政机构的作用都应该脱一套反国家的思想就是普遍而标准的思想的政府离常规，以便使一切都沦为林木所有者的

8、工具，使中，当政集团的龌龊的良心却臆造了一套追究倾向林木所有者的利益成为左右整个机构的灵魂。一切的法律，报复的法律，来惩罚思想，其实它不过是国家机关都应成为林木所有者的耳、目、手、足，[3]121-122政府官员的思想”。这种惩罚“倾向”而不为林木所有者的利益探听、窥视、估价、守护、逮[3]267是“行动”的行政法令“在指责新闻出版界时痛斥捕和奔波。”如果说