马克思对近代西方人学思想的批判与超越

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6、議齒i学检论女马克思对近代西方人学思想的批判与超gMarxesCritiqueandTranscendenceonModernWesternSBMI囊ii驗疆麵麵PWSfflhWBffllSRfiHHii研究__l教画_画周楓副教授申请学位门类:靈学专业名称:马克思主义哲学:研究方_马克思主义哲学理论研究證在部中国马克思主义学院雜14年6月4日独创性声明本人声明所呈交的论文是我个人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成果。尽我所知，除了文中特

7、别加以标注和致谢的地方外，论文中不包含其他人已经发表或撰写过的研究成果，也不包含为获得中国青年政治学院或其它教育机构的学位或证书而使用过的材料。与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均已在论文中作了明确的说明并表示了谢意。研究生签名：束"K时间:年/月^曰关于论文使用授权的说明本人完全了解中国青年政治学院有关保留、使用学位论文的规定，即：学校有权保留送交论文的复印件和磁盘，允许论文被查阅和借阅，可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存、汇编学位论文。同意中国青年政治学院可以用不同方式在不同媒体上发表、传播学位论文的全部或部分内容

8、。研究生签名时间：叫年（月寸曰摘要在上世纪80年代，我国学术界展开了一场人学大讨论。一些学者认为：马克思的思想中根本没有所谓的人学，他固然也有过对人的问题的论述，但也没有必要把马克思的人学思想划分成为独立的思想体系。因为人的问题是近代资产阶级所关注的中心问题，而马克思在他的许多著作中都批判过近代资产阶级的人学思想，因此如果承认马克思人学思想的存在，就容易把马克思人学思想同近代资产阶级人学思想混同起来。可是，只要仔细阅读马克思的经典著作，我们就会发现，马克思人学思想不仅存在，而且在对近代西方人学思想的批判与继承的基础上，形成了自己

9、特有的对人的理解方式。文章第一章主要写近代西方人学思想发展中的两条路径，即感性主义人学思想和理性主义人学思想。二者都高扬人的主体性，但都偏执于不同的方面，因而未能真正揭示人的本质。第二章写马克思早期人学思想的抽象化色彩及其对现实的关注，这是马克思在黑格尔、费尔巴哈人学思想的影响下对人的本质的的理解。第三章写马克思人学思想所实现的超越，即从抽象的人到现实的人的转变。第四章写对马克思人学思想超越性的深层次剖析。通过转换哲学思维方式，对人与自然关系的新解读实现了对近代西方人学思想的超越。关键词:感性理性抽象现实超越IAbstractI

10、nthe80'soflastcentury,ourcountry’sacademialaunchedaargumentabouthumanisticthought.Somescholarsbelievethat:Marx'sideologicalsystemdon'tincludehumanisticthought.AlthoughMarxhadsomediscussionsaboutpeople'sproblems,itisnotnecessarytobedividedintoindependentideology.Becau

11、sepeople’sproblemisacentralissueofmodernbourgeoisconcerns,MarxinhismanywritingshadcriticizedtheHypocrisyofthemodernbourgeoishumanisticthoughts.SoifweadmittheexistenceofMarx'shumanisticthought,itiseasytoconfuseMarx'stheorywithmodernbourgeoistheory.ReadingMarx'sclassic

12、workscarefully,wewillfindthatMarx'shumanisticthoughtnotonlyexist,butalsoformeditsownuniquewaytounderstandhumaninthecriticismandinheritanceofmodernwesternhumanisticthoughts.Thefirstchaptermainlywritestwopathsofmodernwesternhumanisticthoughts’development,namelytheemoti

13、onalhumanisticthoughtandrationalismhumanisticthought.Theyallpraisedthehumansubject,butparanoidindifferentaspects.Thustheyfailedtore