马克思主义哲学与市民社会批判

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1、马克思主义哲学与市民社会批判　　一、前言　　社会主义市场经济的快速发展，使马克思市民社会批判理论成为哲学研究的热点话题。但在研究过程中，往往是以抽离马克思主义的文本的市民社会理论的论述作为研究的方向，为目前中国的市民社会批判提供理论依据，忽视了系研究统马克思主义的市民社会理论，使目前这个研究的热点问题缺乏全面性，文章揭示了市民社会批判理论对哲学学科革命的非凡意义。　　二、市民社会理论的提出　　市民社会理论的提出背景是以马克思批判黑格尔哲学观点而提出的，怀疑并翻转了黑格尔哲学观点中国家决定市民社会批判的观点，把市民社会看

2、成是一种社会发展的高级形态，并且认为市民社会来决定国家的唯物观点，而非是由国家来决定市民社会的唯心观点。同时，马克思还批判地接受了费尔巴哈的唯物主义观点，摒弃了费尔巴哈哲学中的批判宗教与自然领域的哲学观点，开始关注现实社会问题，这无疑将市民社会问题提上重要的位置，而是市民社会作为现实社会问题的重要的组成部分，马克思只是在逻辑关系上翻转了市民社会与国家之间的关系，而并没有更加深入地关注市民社会，与此相反，黑格尔的是市民社会理论虽陷入唯心主义的泥淖，但也吸收了古典政治经济学的精髓和最新成果――劳动价值理论。康德对这一难题进

3、行了剖析，他认为个人无法完全透彻理解社会整体，社会整体与个人有着很难跨越的界限，黑格尔将劳动价值引入市民社会理论，也就是说，个人劳动在社会整体的交换体系之中才能实现其自身的价值。虽然马克思翻转了黑格尔的哲学逻辑，但出现的问题仍旧没有得到合理的解决，马克思仍旧需要在后续研究的道路上，探寻到市民社会存在的物质基础与揭示其本身出现的客观矛盾，并且论证其本身的历史性。　　三、马克思的狭义市民社会理论　　（一）市民社会到人类社会　　而在论证市民社会本身的历史性时，需要以实践的观点为基础。实践作为新唯物主义基点，实践自身也被进行历

4、史地构建，并不是本体，这一观点在马克思所著的《德意志意识形态》著作中有很好地体现。由此可以得出，作为物质实践构建的市民社会存在着变数，而并非是一成不变的。“市民社会”用语诞生于18世纪，马克思明确了市民社会的内涵。但这一时期，马克思开始关注人类社会发展过程中特定时期的市民社会，明确了特定时期下的市民社会建立的基础――从共同体之中分离出的财产关系为基础，昭示了社会生产力的巨大发展，同时，也间接指出此种市民社会的建立与资产阶级社会之间的本质上的关联。这就是马克思论证的从市民社会到人类社会的发展过程，及时市民社会存在的客观的

5、矛盾，证明了市民社会的历史性。　　（二）市民社会的客观矛盾　　市民社会的客观矛盾也就是个人利益与公共利益之间的矛盾，这是因为个人是个人利益的实施者，国家是公共利益的实施者。在市民社会发展过程中，人的个性与社会性发生了分离，这里所说的个性指的是个人存在的特殊性及自主性，社会性指物化社会关系所存在的普遍性及人对这种社会关系的依赖性。人的这种分离同样也由不同的主体来实现。毋庸置疑，人的个性由人的个体来体现，人的社会性只能由国家来实现，这是因为国家代表了社会关系的整体。因此，个人在市民社会经济活动中是以实现个人独特的个性、追求

6、利益的最大化为目标，而国家同等环境下的目标则是实现个人的社会性及追求公共利益的最大化，从面上看，这两种目标是相互制约、限制的，两者必然存在相互冲突，主要原因在于一是国家的公共性及阶级性并存；二是在于政府活动的内在性会令大部分成员无法享受到公共利益。这也是个人利益与公共利益客观矛盾的存在，使市民社会自身就蕴含了强大的否定力量。　　四、马克思主义哲学与市民社会批判　　（一）市民社会――引发马克思哲学变革问题意识　　市民社会批判对马克思主义哲学的变革意义重大，它是马克思把握现代性的问题意识，通过对市民社会的批判、解剖，才完成

7、了哲学的改造及革命，引发马尔斯哲学的变革问题意识，具体的性能：1、公民社会的形成在当今社会最典型的利益关系，这是专注于历史唯物主义的基本问题，基于公民社会的矛盾运动的外观和现象，黑格尔对公民社会之间的矛盾客观精神的体现，马克思，通过经济学的深入研究，奠定了历史唯物主义的基本理论框架。2、公民社会的研究，马克思开始20多年的资产阶级政治经济学的批评，当代理论的研究提供了宝贵的资源。3、相同的公民社会，深入分析马克思发现了公民社会和资产阶级意识形态，哲学之间的关系奠定了基础，马克思主义哲学的新形式。4、通过对公民社会的研究

8、，提供了科学社会主义从空想到科学的基础上，然后导致大量工人运动和社会主义革命。　　（二）市民社会――马克思主义哲学发生的历史地平　　市民社会对近代西方的社会转型有很重大的关系，其本身具有很强的重要性，很多近代的哲学家、思想家开始研究作为独特的社会组织形式及制度安排的市民社会的形成，近代社会科学也得以在此基础之上建构起来。且不同时期