阴阳思辨与五行辩证

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1、总23卷第4期兰州商学院学报Vol123No142007年8月JournalofLanzhouCommercialCollegeAug.,2007阴阳思辨与五行辩证3●马保平(兰州商学院,甘肃兰州730020)摘要:文章介绍了古人对阴阳属性、阴阳变动的本因、内动力及运变法则、运变周期与周期节律等的认识;古人对五行生成、五行属性与功能、五行细分类等的认识;古人的阴阳思辨、六气分析、周期与周期节律分析、五行辩证、五运分析、五行十二宫分析等方法。关键词:阴阳;五行;思辨中图分类号:G122文献标识码:A文章编号:100425465(2007)042116211OntheAnci

2、entTheoryof“Yin&Yang”,“WuXing”MABao-ping(LanzhouCommercialCollege,Lanzhou730020,China)Abstract:Thisessayanalyzestheancientthoughtsonthe“Yin&Yang”theory,whichconsistsofitsna2ture,causesandfactorscontributingtoitsmotion,theprinciplesandprocessofitschange.Italsoex2plainstheancientconceptions

3、onthelawof“WuXing(thefiveelements)”,includingitsderivation,na2ture,functioningandclassification.Othersignificantideassuchastheanalysisof“SixQi”,“periodandcycle”,“fivefortunes”,“fiveelements”and“thezodiac”theoryaresubsequentlydiscussed.Keywords:Yin&Yang;WuXing(thefiveelements);analysementa

4、lly阴阳是我国古人对宇宙万物及其属性对立双行”等箴言,是指人遇事应沉着冷静,在决策与行方的概括,阴阳思辨是指运用阴阳运变法则对万动之前应深思熟虑以免轻率致误。所谓“三思”事万物进行辩证分析与思考。五行中的“五”指是指“思危、思退、思变”。“思危”指“居安思金、木、水、火、土五气(也指五种属性或五类元危”;“思退”指“未思进,先思退”;“思变”指“审素),“行”指五气的运行。五行辩证是指运用五时度势,临机应变”。所谓“三断”是指准确判断、行关系(事物内部各因素之间、事物运动与外界合理推断与决策果断。“三思”之要在“思变”,即它事物之间的生克制化关系)对事物运变进行思“审时

5、度势”、准确判断所临之“机”,合理推断内考、分析、辨别与论证。阴阳思辨与五行辩证是中外变数,抓住时机,因势利导,因地制宜,果断“应国古代的哲学思想与辩证方法,是我国传统文化变”。“审时”指审视事物阴阳运变之“时位”;中最宝贵的财富之一。“度势”指度察事物阴阳运变在大、小周期及不同古人有“遇事三思,处事三断”、“三思而后阶段中的运变态势,“审时度势”之要在准确判3收稿日期:2007-05-10作者简介:马保平(1954-),男,陕西宝鸡人,教授,研究方向:统计学、区域经济。—116—马保平阴阳思辨与五行辩证断;“临机”判断是指对事物运变过程中的内因与们对“电子与反电子”、“

6、粒子与反粒子”、“质子与外因动态相互影响作用的五行关系分析,其要在反质子”等存在的认识,已初步证实了供我们生合理推断;“应变”指所采取的因势利导、因地制息的这个物质世界是由“阴与阳”组建而成的,同宜的决策行动,其要在果敢决断。可见,古人“思时也证实了中国古老的阴阳学说的合理性。变”的主要方法是阴阳思辨与五行辩证之法。《说文解字注·云部》中有“侌(阴)者云覆一、阴阳思辨日,(阳)者旗开见日”。可见,阴阳两字的本义古人认为,万物皆由阴阳二气所化生,阴阳是原指日照的向背。《管子·乘马》中有“春秋冬万物的本质特性且“万物分阴阳,万物有阴阳”;夏,阴阳之推移也;时之短长,阴阳之利用

7、也;日夜天地复合运动形成阴阳互动的运变法则,宇宙及之易,阴阳之化也”。可见阴阳已有属性的含义。宇宙万物的运变皆遵循于天地复合运动所形成的《黄帝内经素问·阴阳应象大论篇》中有“阴阳周期及周期节律和阴阳互动的运变法则;阴阳二者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母”。这气的流动是万物运动的内动力,由于阴阳二气的里说的阴阳,主要是指阴阳之道,但既然称之谓流动不休构成了万物运动的持续性与永恒性;六“万物之纲纪”,就证明阴阳二字明显具有两种不十四卦完整地描述了整个浑天甲子的阴阳变化周同属性代表的含义,即“且夫阴阳,有名而无形”。期,描述了

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