阴阳五行系统辩证法(二)

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1、※“阴阳五行系统辩证法（一）、（二）”两篇文章均已录入中国社会科学院哲学研究所主办的“国际易学研究会”的网站上，并将在今年的《国际易学研究》上刊登，可以随时查阅。阴阳五行系统辩证法（二）李万源邮箱：wanyuan-yt@163.com摘要：辩证法是从N个维度去认识事物的，是N辩法的灵活运用，即N辩法的任一方之间都可以互相辩证。本文对一辩法至十二辩法中的重要观点进行了列举说明，其中五辩（五行）加二辩（阴阳）的七辩法即为阴阳五行系统辩证法，为阴阳与五行学说有机整合的最高统一系统，最具普适性，而其它维度的辩证法都无法上升到哲学高度。关键词

2、：辩证法；阴阳；五行；矛盾；系统；平衡SystemicDialecticsofYin-yangandFiveElementsAbstract：Dialecticscognizethingsfromnkindsofdimensions,whichisflexibleuseforn-dimensiondialectics.Theimportantideasofsomebasicdialectics(1-to12-dimensiondialectics)areillustratedinthispaper.5-dimension(FiveE

3、lements)dialecticssuperposed2-dimension(Yin-yang)dialecticscreates7-dimensiondialectics,namelySystemicDialecticsofYin-yangandFiveElements,whichshowsthehighestunitarysystemoforganicintegrationofYin-yangTheoryandFiveElementsTheory,andshowsthemostgeneraladaptationcompared

4、withotherdimensiondialectics.Keywords:Dialectics;Yin-yang;FiveElements;Contradiction;System;Balance辩证法是认识事物规律的方法论，辩证就要比较，有比较就有差别，其内涵是从N个维度（Dimension，分析目标对象所采用的分析角度）去辩别事物之间的相互关系并找到其规律性。因此，辩证法并不固守于矛盾双方的两个维度，而是N辩法的灵活运用，即N辩法的任一方之间都可以互相辩证20。在一至N辩法中，阴阳为二辩，五行为五辩，五辩加二辩的相互辩证关系即

5、为阴阳五行系统辩证法，它包涵了五行双生双克平衡、阴阳平衡法则和阴阳循环法则（即自组织法则），可视为阴阳与五行学说有机整合的最高统一系统，是最具普适性的辩证法。虽然一个事物可分成N个维度去辨认，但上升到哲学高度的只有阴阳五行系统辩证法。阴阳五行系统辩证法包含的二十对矛盾辩证关系不仅可以合理地阐释人体总体阴阳平衡系统中的二十对阴阳生克平衡关系，还可以为人体出现的千变万化的生理病理现象及与之应对的各种治疗措施做出很好的理论注释。阴阳五行系统辩证法为人们认识矛盾事物、复杂事物、不同系统及不同层次的具体的、本质的发展变化规律提供了更全面、更有

6、效的理论指导。1.维度为一至十二的辩证法1.1一辩法一辩法体现的是矛盾的统一性，表现为自我辩证。一辩法的内涵同中国古代哲学用以说明世界本原范畴的“太极”，太极生阴阳（二辩），即一分为二，合二为一。所谓太极即是天地未开、混沌未分阴阳之前的状态。北宋哲学家郑雍认为“太极一也，不动生二，神也”；他又认为阴阳二者本是一气，说：“本一气也，生则为阳，消则为阴”、“气一而已”。1.2二辩法二辩法为“一分为二”的辩证法，中国古代哲学的阴阳学说和古希腊哲学家赫拉克利特的希腊古代辩证法是二辩法的典型代表。公元前11世纪中国古人提出早期的阴阳学说，用相

7、互对立的阴阳二气的交互作用来说明天地万物的产生和变化。太极生阴阳，是宇宙根本力量的第一变，在这一变完成以后，就产生了一个一级的“阴”和一级的“阳”。“八卦”以及以两卦相叠演为六十四卦的学说，就是从正反两面的矛盾对立来说明事物的变化和发展轨迹。这种学说认为，天文气象、时令变化是由阴阳二气交感引起的，世界是由阴阳二气构成的，一切世事的变化都与阴阳二气这两个对立面的相互作用分不开。在《易经》、《老子》、《孙子兵法》等诸多中国古代著作中，20除了阴阳，还列举了有无、生死、损益、美丑、智愚、强弱、难易、攻守等对立面，均是从一分为二的二辩法角度

8、来分析事物的。作为辩证法的奠基人之一，公元前6世纪的赫拉克利特把对于对立面的认识作为自己哲学的中心，他指出：“统一物是由两个对立面组成的，所以在把它分为两半时，这两个对立面就显露出来了。”他还列举了饥与饱、疾病与健康、存在与非存在、善