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时间:2019-05-30
《仪式的缺失与重构:双柏彝族祭山神的人类学考察》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在行业资料-天天文库。
1、第二十七卷第一期楚雄师范学院学报V01.27No.12012年1月JOURNALOFCHUXlONGNORMALUNIVERSrrYJan.2012仪式的缺失与重构:双柏彝族祭山神的人类学考察杨甫旺(楚雄师范学院,云南楚雄675000)摘要:彝族曾盛行山神崇拜,祭山神是彝族民间最隆重、最庄严的祭祀仪式之一。20世纪印至70年代,祭山神仪式被强行禁止,2O世纪80年代后,在一些彝族民间文化精英和学者的推动下,简单的祭祀仪式逐渐复兴。2011年3月6日(农历二月初二),云南双柏县他宜龙村彝族祭山神仪式是在当地文化精英的倡导,“草根”力量的响应和推动,专家学者的参与
2、和支持,当地政府默许的一次较大祭祀仪式的复兴和重构。但群体性的祭山神仪式能否走下去,每个环节都要发挥各自的作用,缺一不可。关键词:他宜龙村;彝族;祭山神;毕摩中图分类号:K892.317文章标识码:A文章编号:1671—7406(2012)01—0044—07仪式是按一定的程序举行的行为活动。英和民族学、人类学专家联手,对一些已“‘仪式’这个词,指的是人们在运用技术消失的传统仪式重新恢复或构建,出现了程序,而求助于对神秘物质或神秘力量的传统仪式“回归”的新事象。但这种复兴信仰的场合时的规定性正式行为。”“仪式和重构,能不能在民间扎根,能否得到民在建构特征上是表
3、演性的。”⋯’美国学者间“草根”的认同,能否与现代经济文化罗纳尔德·格莱姆斯认为,“仪式行为更新转型相适应,这都是我们必须面对的问题。的历史就是一个追求重返人与自然相合一本文以云南双柏县安龙堡乡他宜龙村2011的状态的无尽过程。”1j(P17)因此,“一个年农历二月初二祭山神为个案,探讨社会‘仪式’是对一个特殊庆典的(书写或其他转型时期民族民间传统仪式的回归与重构形式)规定。”LJJ(n问题。在现代中国社会,由于国家权力对“草根”社会的强有力调控和渗透,不可避一、彝族的山神崇拜免地造成了沿袭数百年甚至上千年的传统彝语中部方言称山神为“眯西”。彝族仪式的迅速消亡
4、或式微,特别是20世纪60原始宗教认为万物有灵,自然界中神灵无至70年代,由于国家权力的失控,用行政时不有,无处不在。作为山地民族的彝族,或暴力手段铲除或限制“草根”文化,一其先民世代繁衍生息于山峦中,狩猎、放些植根于民间土壤的传统仪式被清除或消牧于山林,采集、耕种于山坡,终年与山灭。2O世纪80年代以来,一些民间文化精打交道,对日夜出现在他们面前的直插云基金项目:2010年云南省哲学社会科学研究基地重点项目,项目编号:JD2010ZD24。收稿日期:2011—11—12作者简介:杨甫旺(1962一),男,彝族,云南永仁人,楚雄师范学院地方民族文化研究所研究员
5、,云南省中青年学术技术带头人,主要从事彝族文化调查研究。·44·楚雄师范学院学报2012年第1期杨甫旺:仪式的缺失与重构:双柏彝族祭山神的人类学考察宵、陡峭峻岭、终日云雾缭绕的庞然大物,母(即毕摩)主持,全村成年男子参加,必然会产生阴森、神秘、威严的恐惧,认牺牲要用未穿过鼻子的小公牛,布母念为高山是山神的化身,神灵的住所,通往“献山经”,由“红首”(专门椎牲者)将天界的路径和撑天的柱子,是主宰世间一牛椎死献祭。[]‘嘟’这个阶段的山神,无所切自然灾害又能给人类降福的神灵,于是不司、威力最大,人人对之顶礼膜拜,特便产生了山神崇拜。别是山区彝族地区更是如此。如云南
6、大姚彝族曾普遍崇拜山神,并且随着彝族县昙华山彝族农历正月初一或二月初属马社会经济的发展,山神崇拜亦呈现出多种日以村为单位祭山神,每户出一男子,在形态。山神树下杀三只羊,羊角插在树脚,毕摩1.奉山神为大神或主神。凉山彝族视念诵:“天呀四四方,地呀四四方,今天是山神为主神,认为风、雨、雷、电等都与吉日,祭祀咪西神,咪西是山神⋯⋯天神山神有关,农牧业生产的丰歉更是由山神山神呀,望你保佑五谷丰登,保佑人畜主宰,所以毕摩作法念诵的“请神经”所兴旺。’’[]列举的几乎都是山神。滇西永平等地彝族2.奉山神为专业(门)神。随着彝族认为凡属山林、川泽、凶禽、猛兽、人畜地区由旱作
7、向稻作过渡,山神也由最高神等都在山神统辖之下,因而每年农历正月下降为专司山林或畜牧的专门神。云南大初二、正月初八及六月二十四日三次献祭姚县铁锁乡彝族认为山神掌握着山林,人山神。昆明西山谷津、团结两乡彝族六月们必须时时向它祭献,否则会祸及人类和初六祭山神,全村杀一头猪,每户出一人,牲畜。除不定期的家祭之外,农历正月初带上香烛纸钱来到山间树下,由西波念诵一或二月初第一个属羊日全村共祭,牺牲“领生经”、“回熟经”、“安神经”,用猪要用纯黑羊,毕摩念“山神经”,众人给山头、酒、茶、饭菜献祭,求山神管好豺狼神树叩头。云南巍山彝族认为山神主宰着虎豹,不要伤害人畜。猪肉平均
8、分食,猪兽类,要使牲畜不被山中野兽伤害
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