影响研究的一个个案：鲁迅与尼采关系研究

《影响研究的一个个案：鲁迅与尼采关系研究》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、第七讲渊源学研究的一个个案：鲁迅与尼采的关系•现代作家思想家鲁迅先生•鲁迅生前最后一张照片•青年时代的德国思想家作家尼采•老年时代的尼采•我想简单地讲一讲五个问题：•1、鲁迅是如何评价尼采的？•2、鲁迅所接受的尼采的思想主张有哪些？•3、尼采对鲁迅作品产生的实际影响是什么？•4、鲁迅的变异体现在哪些方面？•5、鲁迅为什么接受尼采？一、鲁迅是如何评价尼采的？•尼采著作近20种，鲁迅读过尼采的哪些著作，我们无从确知。•仅就其早年藏书而论，只有一本德文版《察拉图斯忒拉如是说》（即《苏鲁支语录》）；•从鲁迅著作中所引文字考察，也几乎都出于此书。•鲁迅20多篇杂文和10来封书信，都

2、曾经谈到了尼采,以及关于尼采著作的翻译与出版的事情。•刘半农先生曾以“托尼哲学、魏晋文章”来概括鲁迅早期的思想，据刘自己说，当时鲁迅并没有对此表示反对意见；也就是默许了。•现代诗人学者刘半农•现代思想家和作家曹聚仁先生是鲁迅的好友之一，晚年在香港从事鲁迅作品研究，他认为：“鲁迅的观察深刻，与眼光远大，并不由于接受了唯物史观的论据，而是由于他的科学头脑及尼采超人哲学的影响。”（曹聚仁：《鲁迅评传》，第173页，香港新文化出版社1973年。）•现代学者曹聚仁•看来，鲁迅和尼采之间的确是存在着这样那样的关系，并且是非常重要的一种关系。•我们有必要以比较文学的影响研究的方法，对此加

3、以认真的探讨。•鲁迅在自己的文章中是如何谈论尼采呢？•（一）早期（即“五四”之前）主要是肯定的、赞许的，并引为同调。•主要有体现在三篇论文里：《文化偏至论》（1907）、《摩罗诗力说》（1907）、《破恶声论》（1908）。从中我们可能看出，这时的鲁迅对尼采及其思想，首先是肯定的，赞许多于批评。••《文化偏至论》主要是为批评改良派与洋务派而作的一篇论文。•作者说欧洲人的思想，由“崇尚宗教”到崇尚“物质主义”，是存在严重的偏向的，并对此表示不满。是“物质”重要还是“精神”重要？•他说：“德人尼采氏，则假察罗图斯德罗之言，吾行太远，了然失其侣，返而观夫今之世，文明之邦国矣，斑斓之

4、社会矣。特其为社会矣，无确固之崇信；众庶之于知识也，无作始之性质。”（《鲁迅全集》第1卷，第184页，人民文学出版社，1958年）•鲁迅认为，象尼采这样的西方思想家们，早就看出了一个社会如果没有坚定的信念和理想，是不行的，于是他们只有将“理想”寄托于将来。•鲁迅先生在文章中，称尼采是“个人主义之至雄杰者”：•“若夫尼采，斯个人主义之至雄杰者矣，希望所至，惟在大士天才；而以愚民为本位，则恶之不殊蛇蝎。”（同上，187）“尼采之所希冀，则意力绝世，几近神明之超人也。”（同上，191）•在文章的最后，鲁迅认为包括尼采在内的西方19世纪的思想家们及其学说，皆可以“作旧弊之药石，造新生

5、之津梁”。•看来鲁迅是从自我民族与国家的需要出发，来评价尼采的，他认为中国当时需要个人主义的英雄。•《摩罗诗力说》主要介绍了欧洲的几位浪漫主义诗人，他在两处谈到尼采。•一是在谈到对于古文化，我们不可一概否定时，他说：“尼采不恶野人，谓中有新力，言亦确凿不可移。”•他在这里是理解错了，尼采的原意是鼓吹“蛮性”的重要性，而鲁迅认为文化是有其传承性的；•二是在评价拜伦的作品时，他说：“尼采意谓强胜若故，弱者乃字其所为曰恶，故恶实强之代名。”鲁迅认为不能以“强”与“弱”来定“善”与“恶”，因而在此他不是太同意以强凌弱的哲学。•《破恶声论》是批评当时有的人所谓要崇尚科学知识的能上皮毛主

6、张的。•鲁迅在谈到那种以皮毛的自然科学知识为宗教时，他举出尼采为例，加以说明：“至尼采氏，则剌取达尔文进化之说，掊击景教，别说超人。虽云据科学为根，而宗教与幻想之臭味不脱，则其张主，特为易信仰，而非灭信仰昭然矣。”•可见，鲁迅先生对于尼采主张要有坚定的信仰，是首肯的；但同时也指出，其用以为根的科学，“不极精深”。•此期，鲁迅先生肯定尼采是“大士哲人”、“其思虑学术志行”“博大渊邃”，赞许他看出了“近世文明之偏与伪”，说他“据其所信，力抗时俗”，“勇敢坚贞”，同时具有“自强”、“图强”的精神。•（二）中期（即从“五四”前到1927年）•主要有：《渡河与引路》（1918）、《狂人

7、日记》（1918）、《随感录·四十一》（1919）、《随感录·四十六》（1919）、《察拉图斯拉的序言·译后记》（1920）、《论照相之类》（1924）、《再论雷峰塔的倒掉》（1925）、《新的世故》（1926）。•鲁迅主要肯定尼采是“偶像破坏的大人物”，是“旧轨道”的扫除者，不理会“冷笑和暗箭”，也不理会“偶像保护者的恭维”，认为尼采的文章是前无古人的；•同时，他也认为尼采的超人“太渺茫”，“见车要翻了，推他一下”的主张的作法是可笑的；诅咒女人是没有道理的。•并认为尼采的一些著作存在一些自相矛盾之处。