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1、.弗兰克的健康人格模型第一节弗兰克的生平维克多·弗兰克（ViktorE.Frankl，1905~1997），出生于维也纳纳的犹太家庭。弗兰克是家中的老二，他在各方面都很早熟，早在4岁的时候，他就想当医生。上高中的时候，他积极参加当地青年人的社会工作，出于对人的兴趣使他关心政治、哲学和心理学。在上医学院学习期还组织过对维也纳及其他6个城市的青少年免费咨询活动。1930年，获得维也纳大学医学博士学位。毕业后，继续接受他的精神病学训练，1933年,他在一所精神病院专门负责看护有自杀倾向的女病人。1937年,弗兰克开办了自己的精神病和神经症诊所。1939年，弗兰克个人获得了美国签
2、证，但是，出f对父母及家人的担心和忠诚，他放弃了去美国的机会。1940年，弗兰克被任命为纳粹时期维也纳惟一一所犹太人医院的负责人。为了抵制纳粹对精神病人的迫害，他为病人们开出无病的假诊断。就在这个时期,他开始写他的著作:《医生与心灵》。1942年9月，弗兰克和他的妻子、父母、兄弟被逮捕,并被送到集中营。后来，他的父亲在集中营死于饥饿,他的妻子、母亲和弟弟被杀害，他们家只有他和他早先移民澳大利亚的姐姐幸存了下来。弗兰克在奥斯维辛集中营的囚号是119104。在到集中营之前,弗兰克曾经把他的书稿缝在大衣的里面,但却被纳粹发现并烧毁,这使他几乎丧失了生存的勇气,但和家人团聚的愿望
3、以及想要重新写出自已的著作的决心使他很快振作起来,每天晚上他凭着记忆回想自写过的书，然后再用设法找到的碎纸片记录下来。为了调节自身的情绪,弗兰克还运用心理学中的想像法，想像自己站在..一间明亮大厅的讲台上，向全场凝神静听的来宾演讲“集中营理学”，以此超越自己的苦难，把所有的痛苦与煎熬当成前生往事加以观察，把对集中营苦难的应付当作心理学研究的一个课题。在对难友的观察中，弗兰克发现，许多看来弱不禁风的囚犯，反而比健硕粗壮的人还耐得住集中营的煎熬，其原因就在于前者过惯了丰富的理性生活。尽管集中营里到处是饥饿、死亡、超负荷的体力支出以及种种有损人尊严的屈辱，但是，由于这些人能无视
4、环境的恐怖，潜入丰富而又无牵无挂的内在精神生活中，并坚信生活中还有事情等待他们去完成，结果使他们比身体健壮的人更有韧性，更能坚持，更容易活下来。弗兰克在观察与思考中得出自己的结论，集中营中的囚徒坚信生活的意义对于他能否超越苦难和帮助其摆脱自杀的念头有I特别重要的作用。因为每个囚徒都面临着一个道义上的选择:是放弃内在的自我屈从于纳粹，还是去努力寻找生命的意义以继续与命运抗争。他发现集中营的生活经验，显示出人的确有选择的余地，……人所拥有的任何东西,都可以被剥夺,惟独人性最后的自由也就是任何境遇中选择一己态度和生活方式的自由—不可能被剥夺”。（弗兰克，1946)'弗兰克自己的
5、选择是:他努力调节自身的情绪,作为一个具有社会责任感和正义精神的医生,他在集中营还常为难友做集体心理咨询,鼓励他们苦中作乐，如每天想一个幽默故事,教他们运用有利于自我激励的积极想像法,鼓励他们面向未来等等。二战结束后,弗兰克发表了自己的学说,系统阐述了他的“意义治疗说"(logotherapy),即人有寻找意义的需要,人不单单是生物、遗传和环境的产物,对意义的需要是人最基本的动机之一。既然人有能力作决定，就有能力对自己的决定负责。他强调，无论生活在多么恶劣的环境中，即使在像集中营那样极端悲剧性的环境,人都能为自己的存在寻找出意义。而人一..旦具有了生存的意义，就能健康地生
6、活。所以，心理治疗可以从帮助人们寻求生活意义入手。由于弗兰克是用自己的切身经历和对其他幸存者的观察证实了自己的理论，因而,他的学说有很强的说服力，给成千上万的谈鼓励与安慰。1948年后，弗兰克到维也纳大学任教，直到1990年。随着时间的推移，西方世界由于经济极度发达，人们的自由时间大量过剩，导致生存空虚感的出现。面对西方的社会现实，弗兰克不断完善、深化自己的理论。他指出：当代人巳不再像弗洛伊德时代那样面临的是性挫折或像阿德勒说的患有某种自卑感，当代人面临的是生存挫折，即彻底的无意义、空虚、无目标和漂浮感，为应付这种生存空虚感，置身于富裕社会的人必须为自己的生活发现意义与价
7、值。人在苦难中需要意义以求生存，人在优越的生活环境中同样需要意义以求生存和发展，否则就都有可能被心理疾病所困扰，弗兰克的这个发现，使他的学说超越时空而在世界范围内广为流传。他于1946年出版的《人对意义的寻求:意义治疗学》已被译成24种语言，在世界各地出版，仅在美国就销售了500万册。第二节弗兰克的健康人格观在介绍弗兰克的健康人格观之前，有必要简单介绍一下存在一人本主义心理治疗（existentialists—humanistictherapy),它是以西方存在一人本主义哲学为基础的心理治疗观。其要点是:强调每个人从根本上对自
