2015届安溪一中高二(上)期中考文科历史试题更正Word 文档

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1、2015届安溪一中高二（上）期中考文科历史试题（范围：必修三考试时间：100分钟　总分：100分）命题：安溪一中黄永治审题：林英第Ⅰ卷（选择题共48分）一、选择题：本大题共32小题，每小题1.5分。共48分。在每小题列出的四个选项中,只有一项是符合题目要求的。1．针对当时“天下无道……礼乐征伐自诸侯出”的社会现状，孔子主张A．克己复礼B．为政以德C．仁者爱人D．有教无类2．天气转冷，四位同学讨论穿衣问题。甲说：“天冷多穿一点，天热少穿一点，穿衣应合乎四季的变化。”乙说：“穿衣服要依身份与地位而定，该穿什么

2、样的衣服就穿什么样的衣服。”丙说：“讲究穿着是一种浪费，穿着简单朴素为好。”丁说：“何必麻烦，按学校规定，大家都穿校服不就好了吗？”他们四人的说法恰好与春秋战国的四种思想相吻合，下列对应正确的是A．甲－儒　乙－法　丙－墨　丁－道B．甲－道　乙－墨　丙－法　丁－儒C．甲－道　乙－儒　丙－墨　丁－法D．甲－儒　乙－墨　丙－法　丁－道3．两汉时期流行一句谚语：“遗子黄金满毓（竹笼），不如一经。”这句谚语反映了当时A．科举取士深入人心B．儒家思想备受重视C．商品经济发展迅猛D．重农抑商思想严重4．董仲舒新儒学的基

3、础是“天人感应”，认为“受命于君，天意之所予也”，主张“屈民而伸君，屈君而伸天”。对其内涵理解最准确的是A．融合了黄老之学、法家主张，充满了迷信，没有多大价值B．新儒学从根本上摒弃了“为政以德”的先秦儒学民本思想C．“顺天命”与“大一统”的政治思想符合汉高祖的统治需要D．强化君主专制的同时主张人君“行仁政以顺天道”5．关于黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家思想的表述，不正确的是A．继承和发展了战国时期的“民本”思想B．从根本上否定君主制C．提出了“经世致用”的主张D．反映了商品经济的发展6．《金史》有“声如雷

4、震。。。。。。人与牛皮皆粉碎迸无迹，甲铁皆透”的战争场景描绘，对此解释不正确的是A．战争场面惨烈B．火药已用于军事战争C．火药威力巨大D．火药使用改变了战争结局7．人工磁体的指南针发明并运用于航海始于A．战国B．西汉C．北宋D．南宋8.“（北宋中期）天下印书，以杭州为上，蜀本次之，福建最下。福建多以柔者（松软木质板）为之，取其易成而速售，故不能工。……福建本几遍天下，正以其易成故也。”材料表明A.各地私营雕版印刷业竞争发展B.活字印刷术在北宋时已经普及C.印刷术的发展推动文化和教育D.北宋商品经济发展程

5、度比较高9．南宋胡寅曾评一词作者“一洗罗香泽之态，摆脱绸缪宛转之度，使人登高望远，举首高歌9而逸怀豪气超乎尘埃之外”。该词作者应是A．李白B．苏轼C．柳永D．李清照10．清代著名画家郑板桥在《题画》中说：“其实胸中有竹，并不是眼中有竹也。”他强调“意在笔先”、“趣在法外”。这说明A．绘画创造不遵循认识的一般规律B．艺术创作只凭主观虚构C．并非所有的意识都是由客观存在决定的D．艺术创作有其特有的规律11．商业日益发展，城市走向繁荣,市民阶层壮大,与这些现象相适应，文化领出现了哪些相应的成就：①小说的出现和繁

6、荣②黄宗羲等人提出“工商皆民生之本”③宋朝风俗画的发展④魏晋书法形成和发展A．①②③④B．①②③C．①③④D．②③④12．西方学者查尔斯·默里在《文明的解析》一书中以下图表示公元600～1800年中国绘画的发展状况，约每200年间出现一个高峰。处于该图第一个高峰期的著名画家是A．顾恺之B．吴道子C．张择端D．郑板桥13．屈原是我国古代著名诗人，下列叙述正确的是：①屈原开创了浪漫主义诗歌的先河②屈原的作品反映了忧国忧民的爱国情怀③屈原的代表作品是《楚辞》④“史家之绝唱，无韵之离骚”是对屈原作品最好评价A．①

7、②B．①②③C．②③D．①③④14．司马迁在《史记·屈原贾生列传》中所说：“国风好色而不淫，小雅怨诽而不乱。”下列对这段评述理解正确的是A．《风》用朴实的笔法刻画劳动人民的真实情感B．《风》以现实主义笔法描述社会的黑暗C．《雅》主要内容是描述男女之间的爱情故事D．《雅》主要内容是记叙人民反抗贵族的斗争15．2010年11月16日，经由在内罗毕举行的联合国教科文组织政府间保护非物质文化遗产委员会第五次会议24个成员国共同审议，中国京剧成功入选2010年“人类非物质文化遗产代表作名录”。下列关于京剧的表述不正

8、确的是A．它的形成和发展与当时统治阶级的喜好密不可分B．它以北京地方戏为母体而成，故名京剧C．京剧有一套近乎完美的艺术形式，角色分为生、旦、净、丑四大行当D．可以用“乾嘉落户、同光扬名、民族瑰宝”来概括它16．希腊人认为神是和自己很相似的，区别仅仅是神更有力量、更长寿、更美丽。这一看法直接源于希腊人A．长期的海外贸易B．繁荣的商品经济9C．丰富的人文精神D．成熟的民主制度17．2000多年前的孔子就提出了“己所不欲，勿施与人”