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时间:2019-05-25
《“翻译河南”视域下民俗文化资源及其对外传播》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在学术论文-天天文库。
1、摘要:2017年,中共中央和国务院两办下发了《关于加强和改进中外人文交流工作的若干意见》,明确提出各地要重点支持汉语、中医药、武术、美食、节日民俗以及非物质文化遗产等代表性项目走出去。河南作为华夏文明的根系文化,拥有丰富的民俗文化资源,但目前省内外民众对河南民俗文化资源的重要性认识不足,国际社会对河南的整体认识又十分零碎和固化,河南民俗文化资源外译效果不佳。因此,本文试对河南民俗文化资源进行系统的梳理,并对翻译河南民俗文化提出尝试性建议,旨在助力中原文化“走出去”,讲好河南故事,提高国内外对河南文化的认同感。关键词:“翻译河南”;民俗
2、文化资源;梳理;外译策略1.引言作为一种最基层、最本土的文化事象,民俗文化能最直观、最真实反映某一地区的历史韵味和价值取向。河南作为华夏文明和中华民族的核心发祥地,不仅历史悠久而且文化根基十分深厚。在漫长的历史长河中,河南人通过不断的劳作和勤劳的生产生活,形成了很多风尚和习俗,代代相传,形成了特色鲜明、极具地方色彩、影响广泛的河南民俗文化。河南独具特色的民俗文化贴近人民生活,蕴含的精神风貌和民族力量具有蓬勃的生命力和无限的魅力,最能反映河南文化特点和中华民族的发展演变。22对河南民俗文化资源的研究也引起了国内外学者的广泛关注。国内学者
3、朱晓翔(2011:69-70)和张静(2016:133-134)研究了河南民俗旅游资源发展现状并提出了相关对策;王卫波(2014:71-77)从传播学角度分别探析了河南民俗文化传播特点及影响;海晓迪(2014:1-24)研究了对外交流中的现代河南民俗文化。国际学者对河南民俗研究很少,但视角比较新颖。如罗宾·克拉克等人(2006)以河南仰韶文化时期彩陶的装饰涂层为例探析艺术作品中锐钛矿的拉曼光谱是否可以用于约会;斯坦福大学教授迈克尔·邦莫(2017)从地质考古学视角解释陶瓷产地河南伊洛河盆地的二里头遗址的陶瓷的功利主义生产性。但从“翻译
4、河南”角度研究河南民俗文化资源外译策略的十分少见。河南民俗文化资源的对内认同和对外传播都面临着严峻的挑战,但并未得到相关学者足够的重视。因此,本文试对河南民俗文化资源进行系统梳理,希望能加强国内外民众对河南民俗文化的了解和认知,为翻译人员提供较为全面的河南民俗文化外译资源,并对翻译河南民俗文化提出尝试性建议,旨在助力中原文化“走出去”,讲好河南故事,提高国内外对河南文化的认同感。1.对河南民俗文化资源的梳理河南作为华夏文明的根系文化,拥有丰厚的民俗文化资源,其中很多民俗已被列入河南省省级非物质文化遗产名录。本文主要依据我国著名的民俗教
5、育家钟敬文在《民俗学概论》中对民俗文化的四大分类,即物质民俗文化、社会民俗文化、精神民俗文化和语言民俗文化试对河南民俗文化资源进行较为全面的梳理和总结。2.1物质民俗文化物质民俗,指人民在创造和消费物质财富过程中所不断重复的、带有模式性的活动,以及由这些活动所产生的带有类型性的产品形式。(钟敬文,1998:5)河南在长期的历史积淀中形成了极其丰厚的服饰、饮食、居住、商贸、医药保健、民间工艺品等多样化的物质民俗文化根基与资源。2.1.1服饰民俗22《易·系辞》中记载:“黄帝尧舜垂衣裳而天下治。”早在原始时期,我们中华民族的共同祖先轩辕黄
6、帝,就已开始制作衣裳。众所周知,黄帝故里位于河南省郑州市新郑市轩辕路,是汉籍史书中记载有熊氏的族居地。由此可见,服饰的起源与河南有着密不可分的联系。在河南省三门峡市曾出土过每平方厘米有经纬线各十根的布。纺织的出现,在人类社会的发展史上占有相当重要的地位,它标志着人类告别了“茹毛饮血”的过去,从而进入了原始文明社会。安阳出土的殷商玉人的衣着是我国目前出土最早的最完整的服装造型。另外,洛阳金村庞家沟西周墓出土的“人形铜车辖”等均属此类型。(肖红彭、景荣,1993:35)中原地域最早的下装为“裳”,上衣下裳形式是炎黄文化圈中最典型的服饰特点
7、,也是中原远古服饰文化的典型服饰特点,时至今日,炎黄子孙仍以“衣裳”做为服用品的总称。河南也是中原远古服饰制作材料的见证者。郑州大河村曾出土距今三千多年的仰韶文化中早期的大麻种子,这说明了远古时期中原的先民们就已经掌握了对植物纤维的利用,并产生了以葛、麻织物为主的衣料。在中原地区曾广泛流传着轩辕皇帝的元妃螺祖在登封嵩山向仙女学习植桑、养蚕、缥丝、制衣的技术,并将这一技术传给了中原妇女的传说。蚕丝的利用使得中原远古服饰文化又增添了新的内容。动物纤维的利用,使我国成为世界上进行养蚕、缥丝最早的国家。(肖红彭、景荣,1993:36)在安阳出
8、土的甲骨文中,也有许多与纺织丝绸有关的古文字,足见当时先人对丝绸的应用已相当广泛。轩辕黄帝时期孕育的中华民族服饰文化内涵仍深深地影响着社会下层的炎黄子孙,他们在着衣方式上仍遵祖训,承旧制,对整个华夏民族服饰的演变产生了深
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