新马克思主义劳动价值论及其推论

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1、新马克思主义劳动价值论及其推论迟飞按：本文为《对马克思劳动价值论缺陷的批判和校正》一文的修改扩充版本，沿用原文名称已经不妥，故改之。提要：马克思劳动价值论体系的重要缺陷，在于没有一贯地坚持无差别人类劳动的标准，没有认识劳动领域的剥削，劳动与价值之间的关系没有彻底澄清，实际上使用了价值和劳动的双重标准，以价值的差异来逆推劳动存在“价值密度”，即不平等性，与无差别人类劳动的一般性质违背，在实践中陷入重重矛盾，以至于实践中失败，陷入破产。新劳动价值论则要弥补这个理论漏洞，彻底以无差别人类劳动为基础，实现彻底的劳动价值论。矛盾集中点体现在简单劳动与复杂劳动的

2、关系上。（一）简单劳动复杂劳动形成的各种原因劳动有复杂劳动和简单劳动之分，这是马克思的发明。这里暂且承认这种划分，所谓复杂劳动，即需要长期学习才能掌握的劳动技能，而简单劳动则只需要短期学习或正常人直接就能胜任的劳动。但两者的区别又是相对的。在文盲普遍盛行的时代，识字的工作本身就是复杂劳动，但义务教育普及了的时代，识字的工作就成为人人都能掌握的简单劳动。根本地说，复杂劳动和简单劳动的倍加或自乘关系，是很难在实践中确定的，不同的劳动有不同的性质，能相互比较的只有劳动时间。而单位劳动时间里的劳动轻重程度用劳动强度表示。这里的劳动强度，是人们劳动对身体或精力

3、的耗费程度。至于简单劳动与复杂劳动的“劳动密度”不同的说法，根本上是在劳动成果，即完成劳动的效率的角度说的，而不是从劳动耗费程度的角度说的，这应当称作“价值密度”。就劳动本身而言，它的密度，就是身体或精力的耗费程度。劳动密度与价值密度的相互分离，是劳动价值论里普遍的现象，马克思是以简单劳动复杂劳动来解释的，即把价值密度等同于劳动密度，而对劳动本身进行分级处理。身体耗费程度意义上的劳动密度与交换价值意义上的价值密度的背离和分析是对马克思劳动价值论缺陷分析的主线。在最原始的商品交换中，即物物交换中。个别的劳动者之间之所以能够达成交易，根本地看各自的劳动耗

4、费是否能够达到一致，一致就成交。但是在商品交换发展了的形式中，劳动耗费程度本身就不是能够进行交换的依据了——同一商品进行普遍的交换，而其生产者对其使用的劳动耗费并不一致，这受劳动技能或技术本身的制约，还与每个劳动者的健康或年龄有关，总之，劳动耗费程度，在不同劳动者那里都是不同的。交换价值需要对其进行平均化，即有个社会必要劳动时间，同一商品内部是有社会必要劳动时间的，以此确定劳动耗费与交换价值之间的普遍关系。当然商品生产就是为了交换，交换价值本身就体现的是劳动结果，而不是劳动耗费。能用熟练劳动或更高技术的劳动者用较少的劳动耗费就能取得较多的劳动结果，那

5、么他就能取得在交换中的优势地位，即他的劳动是复杂劳动，他的所谓价值密度就大。这里需要批判的地方是劳动密度与价值密度并不是一回事，两者存在背离，而且是普遍的背离。同一商品的社会必要劳动时间确定，并不表示该商品生产的劳动时间和强度是普遍确定的。即便是同样劳动时间内，手工劳动和机器劳动对劳动强度的要求也有根本区别。而协作劳动与单独劳动的效率也有极大不同。如生产纺织品，机器生产要比手工生产大大提高劳动效率。那么同样条件下机器劳动产品能获得超额利润，而手工劳动产品就卖不出去，陷入破产境地。机器生产下劳动者的轻活远比手工生产下劳动者的重活要有价值得多，尽管手工生

6、产需要更多的个人技能。商品社会必要劳动时间确定本身，就已经有了简单劳动与复杂劳动的分野，这里的简单劳动与复杂劳动的不断变化，根本体现的是技术和组织的不断演进，如手工协作替代个人劳动，前者就是复杂劳动，后者就是简单劳动；机器生产替代手工协作，前者就是复杂劳动，后者沦为简单劳动。科技创造式个性生产替代机器机械生产，那么前者就是复杂劳动，后者又沦为简单劳动。这种演进哪怕在一种商品内部都体现得极为明显。而新的科技和组织发展总是能成为复杂劳动，先前是复杂劳动的在全社会得到普及，被甩在了后面，就沦为了简单劳动——全社会的劳动者都能做到的事情。这里劳动密度与价值密

7、度之间就有了极大的差别。若在不同商品之间比较，它们的基准是生产价格，即商品的成本价格+社会的平均利润水平。本行业的剩余价值多，但其利润并不等于其剩余价值，它行业剩余价值少，但其利润可能大于其剩余价值。相互损益，总体平衡。那么就是说，劳动耗费多的，获得的价值回报未必多，反之亦然。这还与整个社会的利润波动有关系。那么劳动密度与价值密度的关系由此更加增加了波动性。有些行业是“朝阳行业”，资本构成高，发展快，所需劳动力更为稀缺，如IT行业。有些行业是“夕阳行业”，面临被淘汰的命运，劳动力需要转移，如煤炭，钢铁等行业。那么他们其各自的生产价格加入了科技发展的要

8、素，那么实际中的表现就是朝阳行业获得超额利润，而夕阳行业获得低额利润。这是变动不回来的，即前后两者作为社会普