孙诒让石刻学成就初探20080917132521830

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1、孙诒让石刻学成就初探虞万里[摘要]晚清朴学宗师孙诒让以经学、子学、文字训诂之学为學林仰慕、称颂了整一百年，而学界对其在石刻方面的研究与成就也忽略了一个世纪。孙氏自17岁起即有志于碑版刻石之学，前后二十年间，因兴趣、机缘、用功诸因素，使其在石刻学上取得了不小的成就。虽著作之留存仅一《目》一《记》一《志》和题跋数篇，但已足以奠定其在清代石学中不容忽视之地位。揭示孙氏在碑碣、刻石、砖铭上所化之精力及其研究历程，可以更深刻地体认他之所以在经子小学中所取得的非凡成就。换言之，正是对石学的长期浸润和深入研究，引发了

2、他对古文字的研探；正因通贯和悟彻了古文字、碑版文字、传统文字构形学的内在理路，方使其在经子之学上有胜人一筹的理解。[关键词]；；[中图分类号]K25[文献标识码]A[文章编号]1007—1873（2008）03—0000—00[作者简介]虞万里，研究员，上海社会科学院历史研究所，上海200235引言光绪三十四年（1908），有清一代朴学殿军孙诒让与世长辞，享年61岁。孙氏生前将《墨①子间诂》请长辈俞樾作序，俞序曰：“盖自有墨子以来，未有此书也。”以《札迻》请序，俞序曰：“仲容学过于余，而年不及余，好古深

3、思，以日思误书为一适，吾知经疾史恙之待②于仲容者，正无穷也。”可见这位前辈对他推崇备至。孙氏没后，一时海内硕学俊彦如章③太炎、刘师培、罗振玉、梁启超、曹元弼、张尓田、姜亮夫等皆有赞辞，然所誉多在《周礼正义》《墨子间诂》和古文字方面，唯乡后裔私淑弟子李笠在《我对孙先生仲容的认识》一文中曾说：“先生又搜集瑞安、永嘉附近的古砖，著《古甓记》，这都属于地方性的新材料④的整理”又说：“《东瓯金石志》一书，虽与戴咸弼合作，而先生之功居多。”虽提及其石刻学，却语焉不详。《周礼正义》一书固然是悬诸日月而同辉的名著，《墨

4、子》确是至孙氏《间诂》始能读通，古文字亦数他为开山之祖。但孙诒让的成就是多方面的，在继承乾嘉考据学，疏通经、子的同时，碑版砖铭也是他绍继嘉道以还石刻学的一个重要方面。可惜一百年来，竟无专文论述。究其原因，《汉石记目录》迄未刊行，《温州古甓记》流传不广，《东瓯金石志》衔名次于戴咸弼之后作为校补者，石刻跋文仅20篇，载于《籀庼述林》卷8，故不为人所注意。兹就以上相关著作，联系孙氏早年的语言和文献学功底，以清代石刻学为背景，来窥探这位一代学人在石刻学上所取得之成就。一清代石刻学之兴盛碑刻之集录虽可上溯至南朝梁

5、元帝所撰《杂碑》22卷、《碑文》15卷和谢庄所撰《释氏碑文》30卷，但当时或仅是集录，并非研究；北魏郦道元《水经注》多用碑刻来引证史地，也只是自然地运用。真正有意识地为存古和研究之用，应从欧阳修的《集古录跋尾》和赵明①俞樾：《墨子间诂序》，北京：中华书局1986年版，第2页。②俞樾：《札迻序》，北京：中华书局1989年版，第2页。③姜亮夫作《孙诒让学术检论》，对孙氏学术全面评介，但也未涉及其石刻成就。《姜亮夫全集》卷20《史学论文集》，云南人民出版社2001年版，第528～567页。④《图书展望》复刊号

6、，转见瑞安文史资料第19辑《孙诒让学记（选）》引录，天马图书有限公司2000年版，第53、54页。1诚的《金石录》为始，自后刘球的《隶韵》、娄机的《汉隶字源》等转从文字的辨识上用功。至洪适撰成《隶释》27卷《隶续》21卷，萃著录和考释于一书，真正将石刻研究引上轨道。元明两代，虽有继踵，却未能超越。清代自顾炎武《金石文字记》《石经考》、万斯同《汉魏石经考》《唐宋石经考》以下，一时各种金石著作如雨后春笋，遍地而生。据容媛《金石书①录目》所载，自宋代至乾隆以前的金石书仅67种，而乾隆以后却多达906种。这些内

7、容侧重不同，形式各异的著作，金石学家陆增祥曾作过归纳，他说：著录之家，本朝极盛，荟萃成书，奚啻百数，有限以时代者，有限于一省者，有限以一省并限以时代者，有限以一郡者，有限以一邑者，有限以域外者，有限以名山者，有限以一人者，有限以一碑者，有别以体者，有叙以表者，有绘以图者。其上追秦汉，下逮辽金，近自里闾，远迄海外。总括而考证之者，亦不下数十家。或宗欧、赵之例，②著目录加跋尾；或宗洪氏之例，具载全文；或勘前人之讹，或补前人之不足。陆氏于每类之下均举列相应之著者、书目，以实其说，如“限以时代者”下举“翁氏《两

8、汉金石志》、严氏《汉金石例》、申氏《涵真阁汉碑文字跋》、范氏《分隶偶存》”等等，于此可见著作、种类之多。孙星衍、邢澍之《寰宇访碑录》12卷集录石碑、砖瓦7000馀目，主要依据邵晋涵辨《四库全书》时所得石刻，加上王昶、钱大昕、翁方纲等金石家邮寄拓本及邢澍所藏汇集而成，非亲自踏勘搜访，所以赵之谦有《补寰宇访碑录》5卷，罗振玉有《再续寰宇访碑录》2卷，刘声木有《续补寰宇访碑录》25卷，皆补孙书所未备。实因碑石散在荒山野地、足迹罕至之处，一二志士难