后现代语境下村上春树文学语言的增殖策略_以_海边的卡夫卡_为中心

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1、后现代语境下村上春树文学语言的增殖策略以海边的卡夫卡为中心王玉英!赖晓晴后现代社会语言表达具有发散性、不确定性、多元性、模糊性等特点,人们在关注语言结构意义的同时,也将人的建构因素考虑了进来。语言不仅是在描写、陈述和说明客观世界,人们说出话语本身就是一种行为,人们在说话的时候,就是在做一件事、在完成一种行为。在语言交际过程中,常常需要听话者揣摩说话者的真正含义,理解说话者行为背后所隐藏的语境意义。这种后现代语言观直接影响到了村上春树的文学创作。村上在再袭面包店中将自己的文学语言概括为∀将贴裹在语言周身的各种赘物冲洗干净使其一丝不挂,然后再排列好、抛∃出去

2、#。的确,村上的语言表达洗尽铅华,形式简单,但却在貌似简单的形式中呈现出独特的魅力语言形式变化多样、语义特征多重,形成了一个处于运动状态的语义场,在这个语义场中各种意象84东方丛[后现代语境下村上春树文学语言的增殖策略]刊纷纷出场,表-里、动-静、实-虚、阴-阳、死-活、入口-出口、出走-返回、彼世界-现实世界等成对出现于∀场#中,语言在∀场#的运动中增殖,语义呈现扩张态势。海边的卡夫卡堪称村上文学语言的典范,其中,色彩的散点透视、音乐的隐喻性表达、彼界与此界的言语重组无不体现出村上语言的增殖策略,他的创作既以简单易懂赢得读者,又以复杂多元的意蕴引发不同读者层的

3、共鸣,使读者与之同呼吸共创作,在文本之外开拓了一个不断延展的联想空间。一、让色彩∀说话#具有象征意义的颜色词语是村上小说中重要的艺术特色之一。关于色彩词语,日本学者加藤典洋认为:∀绿色与红色是村上作品的主线索,海边的卡夫卡承袭了挪威的森林以绿色与红色为主线的特点,继续对比绿与红的色调,森林代表绿色,血代表红色,%%&以绿色森林象征卡夫卡的内心世界%%#但在我看来,海边的卡夫卡的颜色基调不仅限于红色与绿色,村上小说实际上融合了黑、红、白、蓝、绿五种基调,为色彩注入意象,将颜色赋予意义,把整部作品置于色彩网格之中。这些颜色词语不存在主次,多点并置,相互渗透与调和,与此

4、界和彼界两重世界中的人物与故事情节相互呼应,最终达到散点透视的行文境界。黑色为土色,视觉上给人带来一种厚重感,是生命之色,黑色还象征着黑暗、邪恶、刚毅、威严。日本源氏物语中记载的古代勇猛将士的铠甲和兵器多为黑色,象征着尊贵和庄严。古代日本人亦把黑色当作∀死亡之色#,因此黑色又引申有悲伤、悲哀、绝望等含义。黑色在后现代社会中是一种广谱性的颜色,它是任何一种颜色的底色,也是所有颜色的混合体,任何一种颜色都可以与黑色进行搭配85东方丛刊[村上春树研究]与调色,任何颜色之间的中间色都可以用黑色来担任,给人想象的空间极大,这恐怕也是村上以黑色为底色的深层原因所在。黑色是海边的

5、卡夫卡划分现界与彼界的界限色,其内里充斥着邪恶、死亡、诅咒,然而因为烛照的是现界黑暗以及自我内在的黑暗或蒙昧不明,所以至黑之境又往往孕育着突转的生机。村上总是在虚拟的异界中用到黑色词语:奇数章节中,村上把∀诅咒#形容为黑乎乎的神秘潭水;田村卡夫卡的另一层人格化身为一只虚拟的黑乌鸦;田村卡夫卡离家出走后,来到位于四国的甲村纪念图书馆,不省人事地躺在路边的灌木丛中,醒来时发现自己T恤上的黑乎乎的犹如展开双翅的大蝴蝶的血迹;卡夫卡想象自己与樱花将要发生性关系的黑色小内裤;当少年卡夫卡与佐伯终于在现实层面发生性关系时,佐伯改变了蓝色服装套系,穿了一件黑色T恤;当大岛问起田村卡夫

6、卡对母亲的印象时,他说∀黑乎乎的,被涂成了黑影#。偶数章节中,抓捕胡麻的恶犬是黑色的,正是这黑色恶犬将中田老人带到了琼尼∋沃克的房间;杀猫人琼尼∋沃克头戴黑色丝织帽,身穿黑马甲,手拿黑手杖,连杀猫用的塑料袋也是黑色的;山德士博士胸前佩戴黑色蝴蝶结,他为中田和星野提供的公寓钥匙放在黑色伞筒里,为星野带来的性爱女郎身穿黑色超短裙,脚登黑色高跟鞋,肩垂黑色漆皮小挎包。最后,奇数章与偶数章的两条线索于∀黑色的门扇关得紧紧的#甲村纪念图书馆会合,这里的∀黑色#象征了即将到来的彼、此世界的交织。村上把黑色作为∀入口#、∀出口#的界限色、涅磐重生的终点与起点,此世界的死去即是彼世界的

7、再生,永远都不存在失败与绝望。田村卡夫卡在黑暗中凝眸细看、感受黑暗的若干层面连同他耳听风声都在暗示他即将走出黑暗。小说中与黑色紧紧纠缠在一起的是透射着血腥暴力的红色。(根据色彩学家的见解,∀在色彩当中最引人注目的颜色当属红色#。在红色当中给人印象最深的是人和动物的血,红色在日语中被理解86东方丛[后现代语境下村上春树文学语言的增殖策略]刊为生命之色。∀它本来是人眼看不见的颜色,它是与生命相关的危险的信号。血无定型,对它只可从其颜色来认识,在人工染物技术)尚未出现的原始时代,恐怕血即赤,赤即血。#日本民族认为∀赤#色具有神力,可以辟邪,如有

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