读村上春树《海边的卡夫卡》-论文.pdf

《读村上春树《海边的卡夫卡》-论文.pdf》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、学教育读村上春树《海边的卡夫卡》回徐杆内容摘要：日本作家村上春树的长篇小说《海边的卡夫卡》出版于2003年，以两条线索交替行进，叙述了主人公——少年田村卡夫卡和老人中田在不幸的境遇中找到自我存在的价值，获得人生的意义。小说的字里行间存在着大量的隐喻，深刻而细腻地揭示了人性之内涵。关键词：村上春树《海边的卡夫卡》日本文学最近重读了村上春树十年前的哲学判断的挑战，还是对现实经验为耽搁；有时，是因为无法找到。你旧作《海边的卡夫卡》。这是一部充的挑战?都是，又似乎都不是。时是否真正步人过自己的本心?又是满隐喻、呓

2、语，甚至迷幻的作品，面间，仍是一道流。只是这道流，交汇否从中走出?或者。你是否能够，将对它，能讲出什么确切的言语呢?在他者逆流的某个点上而已。你心的入口石开启?只好尝试着从不同的点出发，约略六十岁的中田是一个无比奇特弗雷把一切叙事都简化了。他说说感受。的人，他没有“认知”能力，不懂“感把所有的情节都归类于几十种不变时间是一条不可逆的流。只可受”，简单、和缓。看着他，使人不禁的神话原型。许多人中了弗雷的蛊，向前，不可后退。我们都有这样的想起老子的理想：绝圣弃智。生者拼命想冲破原型，自成一体。唯村上经验：当我

3、们抱憾于眼前的不堪，想常向往活得精彩。可怎样才算是活春树背道而驰。“弑父娶母”，这看要回到曾经的某一时间，说道：“让的精彩?即不平淡。怎样才不平淡?似老套的情节，被作家拿来，和上日我们重新开始吧”的时候，我们“回即超越周遭人等。怎样才能超越他本的灵魂，而出炉的文字，让我深切到”的仍旧是未来。“重新”本来就人?就要先背离本心，在他人铺就地感到熟悉得陌生。是个伪命题。的大路上拼命挣扎。于是，有了江弑父娶母的诅咒被强加在十五然而这只是哲学的判断和现实湖，有了营营汲汲的众生。但在生岁的少年田村卡夫卡身上，他的出的

4、经验。当我们都习惯、认同并不者即将往生之时，他又往往会迷惑：世，就是为了践行这一诅咒。田村假思索地屈从于这判断和经验时，我真的在这世上走过一遭?我走过是否真的如咒之约，履行了命运的村上春树把我们引向了异途。当田的那些脚印里，可有一枚真正是为安排?可能是，亦未必是。语焉不村卡夫卡来到高松的甲田图书馆住我的心而踏出的?详。下，他就在夜半看到了三十多年前、所以老子要绝圣弃智。或许这田村的父亲被杀死了，他化身十五岁的佐伯。那个少女身着蓝色样方可回归本心。所以李渔几十岁捕猫人乔尼·沃克，被中田所杀，然连衣裙，静静地

5、坐在桌边，托腮凝望了，还盼着自己能葆有一颗童心，这而田村却发现，父亲的血污了自己钉在墙壁上的画着的海边少年。亦未尝不是如此这般。能找到“入的衣服；田村与作为母亲的佐伯和就如同小说最后，在那片诡异口石”的，只有中田和星野——这一作为姐姐的樱花交合，但这交合本森林里的士兵说的那样：时间不是对“脑子不太好使”的老少。在《海身就难辨真伪，何况那关于佐伯和问题。在《海边的卡夫卡》中，时间边的卡夫卡》中，“入口石”是一个樱花的“假说”亦非确凿。既可以被割裂，亦可以被重复，甚至关键。佐伯曾经封闭了他，待中田希腊的俄狄浦

6、斯王被动地遭受可以被延宕。这是借“活灵”这个道将其开启，田村卡夫卡就穿过了神了弑父娶母的命运，痛不欲生；日本具完成的。“活灵”出自日本的民间秘的森林，由迷失的士兵引路，步入的田村卡夫卡却主动地寻觅着履行传说，亦在紫式部《源氏物语》中有其中。当他在其间再次见过少女佐厄运的机会。痛，有时是一种莫名的所涉及：就是活着的人，在灵肉分离伯和成年佐伯之后，他明白了：他必狂欢。你有没有这样的体会，哪怕是之后产生的魂灵。这魂灵的主人的须从中走出来。在就要走出那化作偶然：当你有伤口在作痛时，你的内肉身尚未死去，但其精神实际

7、上已森林的人口石时，田村亦有反复，差心却享受着这痛楚感?人们爱的，可经“死”在某一时刻了。佐伯的肉身点留了下来，但最终还是在佐伯的能就是“痛”本身。为什么令人刻骨尚存，五十岁，开“大众·高尔夫”轿意念指引下，走了出去。铭心的，往往是最痛的?如是而已。车，每天在图书馆二楼书写自己的入口石，是怎样的隐喻?其实说田村卡夫卡，你何时长大，何时记忆。但，她的精神已然逝去，永远来简单，一字即日之：心。活着，活能作别那海边的少年?地停留在二十岁。的并非肉体，而是心。死去，死的亦田村看到的，就是佐伯的活灵。非肉体，亦是心

8、。人人有心，但未必(作者单位：陕西中医学院人文科学时间，如游戏般被重构了。这是对开启。有时是因为忘记；有时是因系)