《诗经·国风》服饰考释

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1、天!津!工!业!大!学!学!报!第"#卷第$期!!!!!!!!!!!!!!!%&’("#)&($!"#$%&’"()*&%!*%+"’,)-./%*.#%*0-$1*),《诗经·国风》服饰考释!纪向宏（天津美术学院美术史论系，天津*++#,#）摘!要：研究《诗经·国风》中的服饰描写，对“国风”中具体反映服饰的“礼服”、“首饰”、“发式”、“腰佩”、“冠饰”、“足饰”-个方面作了具体的考证，尤其是联系当时相关资料，对其中某些服饰作了新解，并从中窥探出先秦时代服饰仪礼形制、用途、原料，以及森严的服饰等级制度和人们的审美观念.关键词：先秦时代；古代服饰；诗经研究中图分类号：/01,#(#

2、"!!!文献标识码：2!!!文章编号：#-3#4+",5（"++"）+$4++#$4+$*2345678967:2726:6;4<=45572!"#$%%&%’(%)*+·,%-)./0$/##1#67589:;4<&:;（=>?9@AB>:A&C2@AD9:EF8DA&@G，/89:H8:2I9E>BG&CJ8:>2@AD，/89:H8:*++#,#，K<8:9）&>56=9?6：/<8D?9?>@8:L>DA8;9A>D8:A&A<>E@>DD8:!"#$%%&%’(%)*+·,%-)./0$/##1#，B9M>DA>NAO9’@>D>9@I<&:A<>C&@4B9’9AA8@

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4、AOEG&:."#$%%&%’(%)*+!!《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，创作年代距河南、河北、湖北等地，这些歌谣涉及的生活面很广，包今约"$++多年，分为风、雅、颂*部分，共*+$篇.《诗括服饰；它反映的时间，从周代建立到春秋末期，时间经》是乐歌，有的还是舞曲.孔子曾对其作过一番整跨度为$++多年；而且“国风”中对人的褒贬（美、风、理，而且教育他的弟子学诗，并在《论语·季氏》中提规、刺）也多寓于对服饰的描述之中.因此我们通过［#］出“不学诗，无以言”的告诫(《诗经》大体上反映了对“国风”中记载的服饰进行研究，即能对那个时代服周代的社会面貌和民众的思想感情.《诗经》是记载先饰原

5、料、形制、用途，以及当时人们的审美观念、风俗、秦史料的经典文献，读它就好像读了一部周代的发展时尚、等级关系等诸方面有个较明晰的了解.史.今天，我们要研究中国古代服饰，尤其是先秦服饰，《诗经》是最重要的原始文献之一，即使考古发掘CD礼服的形制及作用出有关服饰的第一手实物，也要参考《诗经》这样的文献而后作出判断，因为《诗经》中对于有关服饰的记载!!周代以来，人们将礼划分为$类：祭祀上帝、先祖、非常具体、丰富.社稷等为吉礼，着“祭服”；哀吊凶事、服丧等为凶礼，!!《诗经》中“国风”部分非常值得我们注意，因为着“丧服”；战争之前的集合、阅兵及田猎等为军礼，着“国风”部分在《诗经》中所占比例

6、相当的大，《诗经》“军服”；军臣、百官之间的朝见、会盟等为宾礼，着“朝共*+$首，“国风”就有#-+首.在这#-+首诗中，描写服”；男女冠、笄、婚嫁及庆贺等为嘉礼，着“吉服”.服饰的地方特别多，值得我们研究“国风”中收集的诗!!诗经中的《豳·九》有“衮衣乡裳”(衮衣，也称歌，相当于我们常说的民间歌谣，“风”乃风土之曲也，“衮服”，是周代天子“六冕服”之一，其等级仅次于“大直接涉及生活现实，可信性强.这些民间歌谣分别产裘而冕”（十二章），为九章，即在上衣用彩色画有龙、生于当时的郑、魏、秦等地，相当于今天的陕西、山西、山、雉、火、宗彝等$种图形；在下裳用彩色绣成藻、粉万方数据!收稿日期

7、："++#U+#U+$!!!作者简介：纪向宏（#13-—），女，天津市人，硕士研究生(—%(—###############天#津#工#业#大#学#学#报##############’))’年%)月米、黼、黻等!种图形，故“衮之衣五章，裳四章，凡九“缁衣”，是以黑色布帛做成的衣服，是卿士朝服"汉也”"“衮冕”是天子祭祀先王的礼服，公爵贵族在朝聘《毛亨传》：“缁，黑色，卿士听朝之正服也”$天子或陪同天子祭祀时，也可穿这种礼服，自侯、伯以##先秦时代，女子的服装也有等级，