中医学名词精解

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1、中医学名词解释：辩证：辨证是将四诊所搜集的症状、体征及其他资料，在中医理论指导下进行比较、分析和综合，辨清其原因、性质、部位、邪正关系，概括、判断为某种性质的证候。阴阳：是对自然界相互关联的某些事物或现象对立双方属性的概括。体现了事物的对立统一法则。五行：即木、火、土、金、水五种物质的运动变化。五行相生：是指五行中某一事物对另一事物具有资生、促进和助长作用。五行相克：是指五行中某一事物对另一事物具有抑制、约束、削弱等作用。神：广义指整个人体生命活动的外在表现，狭义指人的精神、意识和思维活动。精：精是构成人体和维持人体生命活动的精微物质，也

2、是人体发育及各脏腑器官生理功能活动的物质基础。广义精：指一切精微和生理作用十分重要的物质。“水谷精微”狭义精：指生殖之精　禀受于父母的生殖之精；同时也包括机体发育成熟自身形成的生殖之精。天癸：是肾中精气充盈到一定程度时的产物，具有促进性腺发育至成熟的生理效应。宗气：是以肺从自然界吸入的清气和脾胃从饮食物中运化而生成的水谷精气相互化生而成。津液：是机体一切正常水液的总称，包括各脏腑组织器官的内在体液及其正常的分泌物，是构成人体和维持人体生命活动的基本物质之一六气：是指风、寒、暑、湿、燥、热（火）六种正常的自然界气候。六淫：即风、寒、暑、湿、

3、燥、热（火）六种外感病邪的统称。七情：即喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种正常的情志活动，是人体对内外环境刺激的不同反应。痰饮：是机体水液代谢障碍所形成的病理产物，属于继发性病因。淤血：是指体内有血液停滞，包括离经之血停积体内，以及阻滞于脏腑经络内的运行不畅的血液。谵语：神志不清，语无伦次，语意数变、声音高亢。热扰心神之实证。郑声：神志不清，声音低微、语言重复，时断时续。心气大伤之虚证。恶寒：身寒怕冷，多加衣被，或近火取暖，寒冷不缓解。畏寒：身寒怕冷，多加衣被，或近火取暖，寒冷可缓解。自汗：醒时经常汗出，活动尤甚的症状。盗汗：指睡则汗出，醒则

4、汗止的症状。绝汗：指病情危重时出现大汗不止的症，又称“脱汗”。战汗：指病人先恶寒战栗而后汗出的症状。正常脉象：三部有脉，沉取不绝，不快不慢，（一息四～五至，相当于70～80次/分），不浮不沉，不大不小，从容缓和，流利有力，节律整齐，即有胃、有根、有神。八纲辨证：即是运用表里、寒热、虚实、阴阳八个辨证的纲领（八类证候），对四诊所获得的各种疾病的资料，进行分析、综合与归纳，从而辨别病变位置的深浅（表里），病情性质的寒热，邪正斗争的盛衰（虚实）和病证类别的阴阳的辨证方法。寒证：指感受阴寒邪气或阳虚阴盛，表现为机体机能活动抑制或衰减的证候。热证：

5、指感受热邪或阴虚阳亢（阳盛阴伤），表现为机体的机能活动亢进的证候。虚证：是指人的正气不足，脏腑功能衰退所表现的证候。实证：是邪气过盛，脏腑功能亢盛所表现出来的证候。正治：是逆其证候性质而治的一种常用治疗法则，又称逆治。反治：是顺从疾病假象而治的一种治病方法，又称从治。8同病异治：指同一种疾病，由于病情的发展和病机的变化，以及邪正消长的差异，机体的反应性不同，或处于不同的发展阶段，所表现的证也不相同，治疗上应根据具体情况运用不同治法加以治疗。异病同治：指不同的疾病，在其发展过程中，出现相同的病机变化或同一性质的证候，可以采用相同的方法进行治

6、疗。三因制宜：是指因时、因地、因人制宜，即治疗要根据季节、地区以及人体的体质、性别、年龄等不同，制定适宜的治疗方法。四气：是指药物具有寒、热、温、凉四种不同的药性，也称四性。五味：是指药物具有酸、苦、甘、辛、咸五种不同的味道。药物的七情：单行、相须、相使、相畏、相杀、相恶、相反经络：是指经络和脉络的总称。是沟通表里、运行气血的通路。奇经八脉：是督脉、任脉、冲脉、带脉、阴跷脉、阳跷脉、阴维脉、阳维脉的总称。第一章中医学导论1.金元四大家的派别①刘完素——寒凉派：倡导火热论，治病擅用寒凉药物清泻火热，为温病学说开创了先河②张从正——攻邪派：用

7、药以攻邪为主，对汗、吐、下的祛邪之法有所发挥③李杲——补土派：提出“内伤脾胃，百病由生”的观点，治疗以补脾胃为主④朱震亨——滋阴派：提出“阳常有余，阴常不足”的重要观点。治病以滋阴降火为主。2.中医学理论体系的基本特点：①整体观念②恒动观念③辨证论治第二章中医学的哲学基础1.阴阳学说的相互关系①阴阳的对立制约②阴阳的互根互用③阴阳的消长平衡④阴阳的相互转化：2.五行的特点.：“水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。”3.五行相生、相克的规律次序①五行相生规律次序：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，以次滋生，循环无尽。②五

8、行相克规律次序：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，往复无穷。第三章藏象学说1.五脏的主要功能与系统连属⑴心：主要生理功能①心主血脉②心主神明（神志）系统连属①心在志为喜②心在液为汗③心在