中医学名词汇总

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1、中医学名词汇总第一章导论1．整体观念：人体自身的完整性和机体内外环境的统一性的思想2．证：证候，机体在疾病发展过程中某一阶段或某一类型的病理概括3．辨证：将四诊所收集来的资料．症状和体征，在中医理论指导下，通过分析和综合，辨识疾病的原因．性质．部位及正邪之间的关系等，然后概括为某种性质证的过程。4．论治：根据辨证的结果，确定相应的治疗原则和方法，实施治疗的过程。第二章中医学的哲学基础1.气：指构成自然界万物的十分活跃的微细物质，具有物质属性和功能属性，是构成人体和维持人体生命活动的最基本物质。2.阴阳：是对相关事物或现象相对属性或同一事物内部对立属性

2、的概括。阴阳偏盛：阴偏盛和阳偏盛。指阴或阳的一方偏于亢奋的病理状态。3.实则泻之：阴或阳的一方偏胜、亢奋，尚未损及对方时，此为实证，当损其有余。4.虚则补之：阴或阳的一方偏衰或阴阳俱损时，此即虚证，应补其不足。5.五行学说：是指将古代哲学理论中以木、火、土、金、水五类物质的特性及其生克制化规律来认识、解释自然的系统结构和方法论运用到中医学而建立的中医基本理论，用以解释人体内脏之间的相互关系、脏腑组织器官的属性、运动变化及人体与外界环境的关系。6.五行：指木、火、土、金、水五种物质是处于不断地运动变化中。7．五行制化：制，是制约、克制的意思；化，是生化

3、、变化的意思。五行制化是指五行之间具有生中有制、制中有生的生克协调配合关系。五行制化实质上就是五行相生与相克关系的正常联系。8.相生：五行中某一事物对另一事物具有促进、助长和资生等作用。木生火、火生土、土生金、金生水、水生木9.相克：五行中某一事物对另一事物具有抑制、约束、削弱等作用。木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。10．相乘:乘，即乘虚侵袭。相乘是指五行之间相克太过的异常变化。其次序与相克同，即木乘土、土乘水、水乘火、金乘木。11．相侮：侮，即欺侮，有恃强凌弱之意。相侮是指五行之间反向克制的异常变化。又称反克、反侮。其次序与相克相反，即木侮

4、金、金侮火、火侮水、水侮土、土侮木。第三章藏象学说1.藏象学说：藏，指深藏于体内的脏腑组织器官。象，一指脏腑器官的形态结构；二指脏腑组织器官的功能在机体外部的表现。藏象学说，即以整体观念和阴阳五行学说为理论基础，研究人体脏腑的形态和生理特点、病理变化及相互关系的学说。2．脏腑：是人体内脏的总称，根据其形态和功能特点分为脏、腑、奇恒之腑。3.脏：多为实质性脏器，化生和贮藏精气，满而不能实。心、肝、脾、肺、肾。4.腑：多为空腔性脏器，受盛、传化水谷和糟粕，实而不能满。胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦。5．奇恒之腑：奇恒之腑多为中空有腔的脏器，形类似于“腑”

5、而不同于六腑，其生理功能“藏而不泻”，类似于脏，故称为奇恒之腑。脑、髓、骨、脉、胆、女子胞。6.心主神志：心有主宰五脏六腑生理活动及调节人体精神思维活动的功能。又称“心藏神”。7．宣发：是指肺气向上升宣和向外周布散的作用。8．肃降：是指肺气向下通降和使呼吸道保持洁净的作用。9.肺主通调水道：指肺通过宣发和肃降运动对水液输布、排泄起疏通和调节作用。10.肺朝百脉：是指全身的血液都通过百脉会聚于肺，经肺的呼吸，进行体内外清浊之气的交换，然后再将富含清气的血液通过百脉输送到全身。11.肺主治节：肺有治理、调节各脏腑组织生理功能，包括气、血、津液的代谢功能。

6、12．泌别清浊：泌，即分泌；别，即分别。清，指水谷精微；浊，指食物糟粕。它是指小肠将经过消化后的饮食物，分为水谷精微和食物残渣两部分；一是将水谷精微吸收，在经脾运化输送到全身；二是把食物残渣下送大肠。13.后天之本：14.脾主运化：指脾有把饮食转化为水谷精微，并转输到全身的功能。15.脾主升清：上输水谷精微到心、肺、头目，通过心肺的作用化气化血，营养全身；升举固托内脏，使内脏位臵相对恒定。16.脾主统血：统即统摄、控制。指脾有统摄血液在经脉中运行，防止出血的功能。17.受纳：是接受和容纳的意思。18.腐熟：是饮食物经过胃的初步消化，变成食糜的意思。1

7、9.肝主疏泄：疏：疏通，泄：发泄。指肝保持全身气机疏通畅达。肝生理特性为主升主动主散，通而不滞，散而不郁。20.肝主调畅气机：调畅气机：指肝的主升、主动、主散的特性，能疏通、畅达、升发气的运动。21.肝主调达情志：指情志与肝的疏泄功能密切相关。22.肝主调节生殖功能：指男子的排精、女子的排卵和月经来潮与肝的疏泄功能密切相关。23.肝藏血：指肝有贮藏血液、调节血量及防止出血的功能。24.肝气：肝的脏腑之气，肝进行生理活动的物质基础和动力。25.肝血：肝脏贮藏之血和养肝之血。26.肝阳：促进升和动，对肝的代谢功能有调节和控制作用。27.肝阴：促进降和静，

8、对肝的代谢功能有调节和控制作用。28.先天之本：29.肾藏精：指肾有贮存、封藏精气的生理功能。30.先天之精