传媒娱乐化的伦理反思

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1、狂欢背后的焦虑-----传媒娱乐化的伦理反思娱乐化传媒及娱乐化节目是否有必要进行伦理层面的考究呢？美国著名的人类学家罗伯特·雷德菲尔德在谈到娱乐节目是否应该接受伦理道德的支配时，极力主张，我们所有的社会生产都应朝向一种思想与制度的“新整合”，朝向一种创造性的秩序，在这一秩序中，“我们表达有象征意义的符号和习俗并遵循它们，产生一致的认识。”产生一个范式社会，这个社会“将指导各处其他自由民族的信心”他认为，社会制度(像媒体)和社会信仰(像生命的纯洁)是相互依赖的，因此，娱乐节目必须受到伦理道德的检验。事实上，近年来的传媒娱乐化已然引起了传媒领域的广泛关注。传媒娱乐化引

2、发的伦理问题一：媒介经济伦理问题二：人文关怀失位三：社会价值观引导上的背离一：媒介经济伦理问题即娱乐化意味着媒介传播方式的转型，而与这种转型相关的媒介资本介入是我们必须同时予以考察的问题。在当前的情况下，娱乐化与媒介资本介入有着极强的互动性——娱乐化促进了媒介资本的介入，而媒介资本介人则加速了娱乐化的进程——传媒在媒介资本的操控下，在制作与运营理念上都完全市场化，传媒迎来了一个全新的媒介经济时代。大众传媒在进行传播活动时，除了解决自身赢利的问题外，更要考虑其作为事业性组织所负有的社会责任。“一个职业化组织，当然是以为公众服务为趋向。这种‘服务’，不能以专门组织自己

3、利益为基础，但也不是自己的‘顾客’要什么就给什么，而是基于他们的需要。”。“张悟本事件”伪养生食疗专家，著有畅销书《把吃出来的病吃回去》，2010年2月做客湖南卫视《百科全说》节目后，其知名度也迅速提高。2010年5月有媒体报道其有学历造假的嫌疑，书中宣扬的“绿豆治百病大法”引发市场绿豆涨价，其食疗理念也遭到专家质疑。湖南卫视---中国最有影响力的伪科学电视台湖南卫视是中国内地最受欢迎的娱乐节目平台，但同时，它也是中国最有影响力的伪科学宣传平台。伪专家和骗子们通常以传播健康知识为幌子，实则是在提高个人知名度并误导受众盲目消费。利用湖南卫视这个平台，他们出书、卖药、

4、开诊所，其根本目的就是骗钱。在养生节目中湖南卫视将其同党及帮凶角色饰演得淋漓尽致节目往往采用哗众取宠的设计，刻意追求感官刺激。主持人调侃的语态、助理夸张的表演、观众的尖叫，使整个节目充斥着过度且扭曲的娱乐化气氛，为骗子们尽心尽力地打造着迷人的光环。原本是为了普及科学健康知识的养生节目却沦落成伪科学甚至愚昧的基地、伪专家和骗子舞台。夸大其词的功效、错误的养生观念打着科学的旗号冲击着观众的感官，虚假、愚昧甚至迷信的思想对受众特别是青少年受众的危害极大。从张悟本被神化到打回原形的过程，媒体道德的缺失再一次暴露无遗。某些媒体不顾社会公德，一味追求收视率，忽视对节目嘉宾的筛

5、选，轻易给伪科学敞开大门，在“神化”嘉宾的同时实际上是在“愚化”受众。从《吃出来的病吃回去》一书的走红，到张悟本在电视荧屏上受捧，这些媒体一味地追求经济效益，将自己担当的社会责任，将自己去伪存真的道义统统抛之脑后。人文关怀失位传媒娱乐化在当代传媒转型中也有其积极的一面，那就是受众本位回归。但当前娱乐化的实际却是，传媒在向受众本位回归的同时，也走向了媚俗的极端，也就是一味迎合受众的需求，而受普通大众趣味庸俗化的影响，传媒在其娱乐化进程中也就不可避免地走向了庸俗化、琐屑化以至于感性至上主义。“在媒体如此发达的今天，六千万国有企业的工人，两亿在城市里游荡的民工，八亿农民

6、，这样一批人没有人在说话，中国老百姓越来越没有声音。”在“杨丽娟追星事件”的报道中，有些媒体就没有承担起自己的社会责任，而是一味地追求高发行量、高收视率和高点击率，造成了不良的社会影响。媒体作为公共资源的使用者，作为公众的说教工具，自身担负着重大社会责任。因此媒体在娱乐大众的同时，也应对大众文化进行必要的反省,提倡人文关怀，提升娱乐化传播的文化内涵，扮演好传者角色。社会价值观引导上的背离1教育功能的弱化甚至反面化2对深层次问题缺乏关注3娱乐化节目缺乏应有的思想内涵和审美口味第一，教育功能弱化甚至反面化在传媒研究中，教育被界定为传媒的基本功能之一，但在传媒娱乐化的进

7、程中，教育这一有些沉重的形式与责任不受重视。为了吸引足够多的眼球关注，提高收视率，抢占受众市场，娱乐化传媒普遍把暴力、性及放纵等个性化，这种对暴力、色情的渲染，直接助长了暴力化、色情化倾向的社会风气，造成极坏的社会影响。第二，对深层问题缺乏关注一个方面，娱乐化节目不可避免地走向琐屑化与庸俗化。另一方面，即使是传播、报道严肃的重大问题的信息时，娱乐化的倾向或动机也容易导致报道的不适宜性。媒体关注独立检查官斯塔尔的报告和莱温斯基的一举一动，并不是在于反思美国总统的品行与美国的司法制度如何应对总统卷入这样的绯闻之中，而是在于炒作总统的风流韵事。当代娱乐化炒作的标志--克

8、林顿绯闻案