薛凤祚治水思想的存在论思考

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1、万方数据第12卷第1期2010年2月VoI．12№．1Feb．2010薛凤祚治水思想的存在论思考苏百义。孙彦泉(山东农业大学文法学院，山东泰安271018)摘要：薛风祚的治水思想包括天的存在、地的存在和人的存在，彰显了“天时、地列、人和”的整体理念，再现了西：方存在论的精神，具有现代生存论的特征。从中国人的认知发展历程来看，薛风祚的治水思想以朴实的方式，展示％了中国人科学思维方式的萌芽，特别是其强化实用和技术，折射了明清时船新实学的理念。薛风祚的拜学治本思≯想不论是在思想方法上，还是具体技术上，至今仍有较大的科学参考价值，箕所呈现的认知境界为破解当代生态图：境指明了方向。：关键词：

2、薛凤祚；治水思想；《两清河汇》；存在论墓，，∥f+#一{r《；二一pr；_q靴b+t”4¨^a：耘《，謦￡一锄颤々㈨*^。㈣t或％一p≥《4$，丘伽4^{咿∥；∥“。砌⋯／^，瓣中图分类号：N092文献标识码：A文章编号：1008—7699(2010)01一0025一06OntologicalReflectiononXueFeng-zuo’SFloodControlTheorySUBai—yi，SUNYan-quan(CollegeofArtsandLaw，ShandongAgriculturalUniversity，Ta￡an，Shandong，271018，China)Abst

3、ract：XueFeng—ZUO’sfloodcontroltheoryisholistie：thefloodcontrolisanoptimal，dynamicandsystematicprojectinvolving“waterconditions。climateandgeography”and“manplaysacrucialroleinfloodcontrol”．Thistheorymanifestshiscognitivelevel，thecoreofWesternontology，andtheessenceofChinesetraditionalculture，whic

4、hhighlightshumanwisdom．Keywords：XueFeng-zuo；floodcontroltheory；TheRecoveryoftheYellowRiverandtheGrandCanal；ontology薛凤祚(公元1599--1680年，字仪甫，号寄斋，山东省淄博市临淄区金岭镇人)是明末清初著名科学家。他不仅擅长天文学、数学，而且学问广博，会通中西，学以致用，著述浩繁，在物理、水利、医药、地理等方面，亦有较深的造诣。薛凤柞著有《天步真原》、《历学会通》、《比例对数表》、《三角算法》、《两河清汇》以及《车马图考》等，为中国近代科技发展做出了杰出贡献。康熙十

5、五年(公元1676年)，河道总督王光裕聘请薛凤祚佐治黄河、运河(简称“两河”)。薛氏不顾年高体衰，行程数千里，亲自考察黄河、淮河、大运河，用四年时间编辑撰写十二万多字的《两河清汇》八卷和《历学会通·致用》中的“水法”一卷。可以说，这是明末清初治水实践经验的总结与思考，也是我们研究薛凤祚治水思想的第一手文献。一、薛凤祚的治水思想纵观人类文明发展史，不难发现，人类发展史是一部治水的历史。多少代人在必然法则的约束下盲目治水，造成了多少人间悲剧。薛凤祚没有循规蹈矩，他超越了前人迷信治水的局限，深深认识到，治水必先识■—■■—l濑裂辫勰黪黝嬲缝端嚣黪溺瓣需黪魏缵㈣绷黝潲鳓獭獬翳糕搿戮躺溺粥辫

6、缀缀戳魏嬲巍瓣麟辫糍黪糍籀酾黪黝溯禳溺黪瓣徽鞘黝漱臻缴缀糍缫鞴≥§藤躲l戮§女蹴戮收稿日期：2009—1卜12作者简介：苏百义(1964-)，男，山东泗水人，山东农业大学文法学院副教授．万方数据第12卷第1期2010年2月VOI．12№．1Feb．2010水。也就是说，人为了改造对象，必须首先认识把握对象。他认为，水不过是冷暖气体相遇而生，在不同的条件下形成了雨、雪、泉、潭、江、河等不同水体。“天地中，一气充塞，遍满无间。以水言之，有为气之所生者焉”oD]szo而对于当时人们崇信的河神，他的观点是，河神即水性。“或有问于愚日：‘河有神乎?’愚应之日：‘有。，．⋯“‘神非他，即水之性

7、也。’,,[21447在《两河清汇》中，卷首十五页内容是关于两河的整体水系地理概况绘图，再现了两河总体自然特征，并且进一步对两河的历史发展、各个河段的关键问题及管理状况进行了详细而具体的分析，认识把握了两河的水系变化规律及治水状况，为科学治水在思想认识上奠定了坚实的基础。“一卷至四卷为运河修筑形势，北自昌平、通州，南至浙江等处，河、湖、泉、水诸目，皆详载之。五卷、六卷则专记黄河概况、职官、夫役、道里之数及历代至本朝治河成绩。七卷则辑录前明潘季驯《河防辨惑》、国朝崔维雅