人生的真正意义

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1、人类行走的真正意义河北省隆尧一中薛志勇自盘古开天辟地女娲造作男女以下，人类行走世间，在地球上繁衍生息，竟不知几世几代。其间，人杰特出，俊采星驰，圣哲贤达驰骋才力，用各自的智慧之灯照彻漫漫长夜，推动人类文明之车向前隆隆疾驶。然芸芸众生如我辈者，度日浑噩茫然，惯于得过且过，全不知人生要义，是大悲哀也！既知此，为除悲哀计，亦不能不努力探究人生行走的意义。鄙人不揣冒昧，竭尽微智，为诸君试作一剖析。有人言：人类，就是在行走中存在、发展和延续并体现其人生选择以及选择的价值。如孔子行走列国，只为恢复古道；像陶潜行走田园

2、，只为追求自由。博爱的史怀哲服务黑人，凭借科学知识行走在非洲贫瘠的土地上；不屈的史铁生身残志坚，凭借手中之笔行走于广袤精神的领地中。这些话说的真是太好了。我以为人类行走的真正意义，简而言之，全在一个“做”字。孔子曰：愿生无所息。意思是希望人活着不要停止工作，生命不止，奋斗不息，人生的真意义就在工作，在创造，在求索。屈子说：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。道路虽远，求索不辍。屈原的人生是有力的。我们或许听说过西西弗斯的故事。西西弗斯触犯了众神，诸神为了惩罚西西弗斯，便要求他把一块巨石推上山顶，而由于那巨石太

3、重了，每每未上山顶就又滚下山去，前功尽弃，于是他就不断重复、永无止境地做这件事——诸神认为再也没有比进行这种无效无望的劳动更为严厉的惩罚了。西西弗斯的生命就在这样一件无效又无望的劳作当中慢慢消耗殆尽。但终于有一天，西西弗斯却在这种孤独、荒诞、绝望的生命过程中发现了新的意义——他看到了巨石在他的推动下散发出一种动感庞然的美妙，他与巨石的较量所碰撞出来的力量，像舞蹈一样优美。他沉醉在这种幸福当中，以至于再也感觉不到苦难了。当巨石不再成为他心中的苦难之时，诸神便不再让巨石从山顶滚落下来。西西弗斯在这一奇妙的发现

4、中超越了自己的命运。在那微妙的时刻，西西弗斯回身走向巨石，他静观那一系列并无直接关联却跟他自己的命运紧紧相连的生命行动，发现正是自己创造了自己的命运。于是他变得比他推动的巨石还要坚硬。征服顶峰的斗争本身，足以充实人的心灵。西西弗斯终于找到了属于自己的那一种幸福。中国神话里吴刚伐桂的故事与此颇为类似。如今仰望明月，可见当中有些黑影，这便是传说的吴刚在伐桂。吴刚砍桂的神话据说是在唐代演绎而成，在民间流传中也有不同版本。传说吴刚是天庭中的一位粗鲁的天将，被嫦娥的美丽深深吸引。也不顾对方的拒绝，一次又一次地跑到月

5、宫纠缠。嫦娥不堪其扰，于是指向月中桂树说，它枝条太长了，今夜你若能将它砍断，便答应你的追求。吴刚心花怒放，心想这算什么难题，抡起斧头就砍。可每次拔出斧头，桂树的树身便恢复如初。于是他一斧又一斧地砍，桂树总是不断。一至砍到今天。也有传说中吴刚是位凡人：一位西河人姓吴名刚，本为樵夫，醉心于仙道，但始终不肯专心学习，因此天帝震怒，把他居留在月宫，令他在月宫伐株五百丈的桂树，并说：“如果你砍倒桂树，就可获仙术。”但吴刚每砍一斧，斧起而树创伤就马上愈合，日复一日，吴刚伐桂的愿望仍未达成，因此吴刚在月宫常年伐桂，始终

6、砍不倒这棵树，而他也不断地砍下去。吴刚和西西弗斯的故事真值得我们深思。这两位伟大的人物用他们坚毅品质和辛苦的劳作生动地为世人揭示了人生行走的真意义，不劳作的人生就是无价值的人生。然而人生路漫漫，在行走之际，难免会因为种种困苦与挫折而垂头丧气、灰心失意以至一蹶不振。其实这也并不要紧，关键看一个人在失败挫折后短时间内能否善于反省、重振精神、焕发活力、斗志昂扬。鲁迅先生当年在日本东京筹办《新生》杂志，因为种种原因而流产，由此带来了先生无边无际的痛苦与寂寞，先生几近沉沦，回国后唯以研究古籍古碑为业。然而鲁迅先生毕

7、竟是一代伟人，他在经过痛苦的思考之后，终于在沉默中爆发，用他那如椽大笔横扫封建腐朽势力和文化，写出了流传千古的不朽之作—《呐喊》。伟大的民主革命先行者孙中山也是我们这方面学习的楷模。今年是纪念辛亥革命一百周年，百年前以孙先生为代表的一代革命志士为了中华民族的伟大复兴，历尽艰险，备尝艰辛，愈挫愈奋，经过无数次的挫折和失败，终于推翻了腐朽没落的满清王朝，推翻了两千多年的封建专制制度，建立了民国政府，从此中国历史翻开了新的一页。人行走于世上，最根本的一个问题是确定人生的处世原则，改善人生的处世态度。是积极进取，

8、还是逃避无为？是雄心不泯，还是心结难解？是迎难而上，还是徘徊不前？诸多的问题，等待着地球这个大舞台的每个演员去选择。我们年青一代也真应该通过积极反思去分辨人生意义，明了人生内涵，改变人生态度，坚定人生目标，埋首耕耘，俯身前行，生命不止，奋斗不息。