西方媒介生态理论的发展及其理论价值与问题

西方媒介生态理论的发展及其理论价值与问题

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1、西方媒介生态理论的发展及其理论价值与问题1968年,继麦克卢汉在前一年首次提出媒介生态(mediaecology)一词之后,美国学者波兹曼(NeilPostman)在其演讲中进一步论述媒介生态,并将媒介生态学定义为把“媒介作为环境的研究”(Mediaecologyisthestudyofmediaasenvironments)。自那以后,作为对生态主义(ecologism)政治话语的回应,媒介生态学借用生态学的一些概念,例如环境、系统、适应、平衡、群落、生态位等,使之转移到传播研究之中,试图从生态想象的语

2、境内部透视人、媒介和社会各种力量的共栖(symbiosis)关系,寻找着媒介环境的改变与人的行为及感觉方式的改变的关联性,形成了后现代背景下的传播思维。  一、媒介生态理论的来源  作为一种社会思潮,西方媒介生态理论与社会文化发展、生态危机与科技危机的反思有着直接的联系,并且呈现着媒介发展的真实问题。  就社会起源而言,生态思维最早是作为人类的一种生存本领而存在的。在早期的医疗仪式中,人们通过唱歌、念咒、跳舞来治病驱灾。他们认为疾病和灾祸是由于自然界失去平衡与和谐的状态而导致的。从词源来看,Eco-最初源

3、于希腊语的oikos,指自然,也就是被爱德华?侯格兰(EdwardHoagland)称为“我们最野性的家园”32的地方。波兹曼指出,生态(ecology)与环境变化的速率、范围和结构相关,它关注如何使思想和社会能够像森林生态系统一样获得平衡。来源于希腊词汇的“生态”并不是将我们的注意力导向自然环境,其最初含义是“家园”和“家庭”(household)。①  现代生态问题是工业社会的产物。随着蒸汽机的发明以及工厂系统的建立,人口大量从乡间涌向都市,人们全力以赴地促进生产以增加财富,同时也经历了环境危机。在人

4、们越来越深重的忧虑中,德国动物学家海克尔(ErnsHaeckel)在1866年首次提出“生态学”一词,思考有机体如何保持形成数量和分配的复杂社会盟约。他将生态一词用于指自然环境中各种因素的相互作用,特别强调这种互动如何产生一种平衡和健康的环境。②瑞典林奈学派的科学家还提出了“生物链”(chainofbeing)这一术语,指出“如果这条自然的链子的一个环节断裂,都将导致整体的混乱无序。”③19世纪后半期在英美兴起的自然史散文写作同样呈现出寻找已经失落的乡村野趣与温煦家园的主题,提供了一种生态性的视野。  2

5、0世纪初的大萧条和两次世界大战把生态学强有力地推向大众叙事。适者生存的自然选择此时已经衍化为愈演愈烈的军备竞赛和环境污染,带来了各种各样的疾病以及社会和心理的失调。“两个半球的国家都卷进了一场任何和平条约都无法解决的世界性冲突”④中,人们不得不恢复对生命价值和人类命运的思考以及对平衡和谐环境的关注,“生态”(eco-,32ecological)因此成为时代最流行的词汇之一,它跨越许多领域,涉及社会学、人类学、伦理学和哲学范畴。生态哲学(ecophilosophy)、生态政治学(ecologicalpoli

6、tics)、生态经济学(ecologicaleconomics)、生态人文主义(ecologicalhumanism)、生态女性主义(ecofeminism)等种种声音表明,面对物种共同的日常话语,生态学已从叙述上升为倡导,其和谐与平衡的精神已移用于社会文化发展领域,从而打开了一个崭新的视野。  在这种思想背景下,生态学的精神与想象很自然的移入对西方人的现代生活产生巨大影响的技术领域,思考技术作为人的生存环境的内在问题,形成了媒介生态学的直接思想来源。西方世界从17、18世纪开始进入技术高速发展时期,科学

7、技术的发展创造了巨大的生产力,不断扩大的工业化,改变了人们的生活方式与生活内容。人们因崇尚理性而崇尚科学技术,反过来又因崇尚科学技术而加固了理性统治人的机制,表面上看是人控制着技术,但实际上是技术更多地控制着人,使人丧失了内在的灵性,而且随着技术的发展与工业制度的建立,工业文明把人束缚在机器系统上,失去了生存的和谐。这时,西方人对技术的态度是矛盾的,在对技术产生某种认同的同时,也把技术看成是异己之物。在1811至1816年间,由英国人内德?勒德(NedLudd)发起的破坏机器运动,就是后一种态度的表现。那

8、些被发动起来的工人有一个很直观的看法,认为机器应该为他们的失业和贫穷负责。⑤32这看上去似乎幼稚、简单,而实际上是在一定程度上感悟到了技术在充当创造财富的手段时剥夺人的存在的实质问题。这种对技术剥夺人的存在的感悟并非偶然,而有着某种历史传承性。它在苏格拉底那里曾经表现为对文字的抱怨,即文字削弱人的记忆力,缺乏互动,任意撒播,脱离说话人和听话人的灵魂;⑥它也曾经表现为卢梭式的忧虑,认为科学技术产生闲逸,而闲逸又引起奢侈,并进而导

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